كيفية التعامل مع اكتشاف الواط بين رجلين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في برنامج المجيب بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّـهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ){19}النور: ١٩. أختي الكريمة: طور نتكلّم بالنظر الى فاعل الفاحشة ودورك معه،وطور علمك بهم والمجتمع الكلام بخصوص الفاعل ١- أوّلاً: يختلف التصرف بإختلاف أعمارهما فإن كانا شابين أو طفلين أو غيرهم وكذا يختلف بإختلاف قرب الأشخاص وبعدهم منكم، فهل هم غرباء عنكم أم أقرباء منكم وما حد هذه القرابة، فإذا كانت قرابة يمكنكم فيها نصحهم وإرشادهم وبيان قبيح جرمهم الشنيع وذنبهم العظيم سواء الجزاء الاخروي أو الدنيوي، اذا كنتم تستطيعوا ذلك مع الآمن منهم من أذيتكم. فأما الأخروي فيحشره الله مع قوم لوط،ويحاسب حسابهم، ويخرج من ولاية رسول الله وأهل البيت(عليهم السلام) إلى ولاية الشيطان، وقد لعنه الله والملائكة وإن الله حرم عليه الجلوس في الجنة روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ... المزید على ناكح يده، وعلى من أتى الذكران من العالمين (1). وروي عنه (صلى الله عليه وآله): من يعمل من أمتي عمل قوم لوط ثم يموت على ذلك فهو مؤجل إلى أن يوضع في لحده، فإذا وضع فيه لم يمكث أكثر من ثلاث حتى تقذفه الأرض إلى جملة قوم لوط المهلكين فيحشر معهم (2). وروى ميمون اللبان: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقرئ عنده آيات من هود، فلما بلغ * (وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد) * فقال (عليه السلام): من مات مصرا على اللواط فلم يتب يرميه الله بحجر من تلك الحجارة يكون فيه منيته ولا يراه أحد (3). روي الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله تعالى جعل شهوة المؤمن في صلبه، وجعل شهوة الكافر في دبره (4). وروي عنه (عليه السلام): ما كان في شيعتنا فلا يكون فيهم ثلاثة أشياء: لا يكون فيهم من يسأل بكفه، ولا يكون فيهم بخيل، ولا يكون فيهم من يؤتى في دبره (5). وروي عنه (عليه السلام): حرم الله على كل دبر مستنكح الجلوس على إستبرق الجنة (6). أما الدنيوي، فالفضيحة والعار يبقى إلى أولاد أولادهم، كما إن إتيان الرجال من أسباب الأمراض سرطان المستقيم، جدري القرود، وغيرها من الأمراض التي تفتك بعمر الإنسان، وغيرهم من الأمراض وعذاب الله أشد وابقى. ثانياً- علمكم بهما والمجتمع فعليكم بالستر حتّى لا تشيع الفاحشة بين المجتمع،وعسى إن يتوبا من قبيح عملهما، ومن تاب تاب اللّه عليه، فمن ستر عيب مؤمن ستر الله عيوبه في الدنيا والاخرة روي رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موؤودة (٧). روي عنه (صلى الله عليه وآله): من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موؤودة من قبرها (٨). روي عنه (صلى الله عليه وآله): من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤودة (٩). وروي عنه (صلى الله عليه وآله): من علم من أخيه سيئة فسترها، ستر الله عليه يوم القيامة (١٠). وروي عنه (صلى الله عليه وآله): من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة (١١). -ورروي عنه (صلى الله عليه وآله): من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في الدنيا والآخرة (١٢). وروي عنه (صلى الله عليه وآله): وقد سأله رجل: أحب أن يستر الله علي عيوبي -: استر عيوب إخوانك يستر الله عليك عيوبك (١٣). وروي عنه (صلى الله عليه وآله): كان بالمدينة أقوام لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس، فأسكت الله عن عيوبهم الناس، فماتوا ولا عيوب لهم عند الناس، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم فتكلموا في عيوب الناس، فأظهر الله لهم عيوبا لم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا (١٤). وروي عن الإمام علي (عليه السلام): استر عورة أخيك لما تعلمه فيك (١٥). وروي عن الإمام الباقر (عليه السلام): يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه سبعين كبيرة! (١٦). فأنتِ بين بيان عيوبهما لهما وسترها عن غيرهما من الناس. ودمتم بحفظ الله ورعايته __________________________ ١- الى ٦- ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - ص ٢٨٠٧ ٧- الى ١٦-ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - ص ٢٢٠٧