وحدة الوجود (1)

ورد في كتاب تجريد الاعتقاد في بحث القدرة قوله ((إن الله قادر على كل مقدور)) وشرحها اهل العلم بانه ليس ذلك بنقص بفاعلية الفاعل ولكن النقص بقابلية القابل وأعتقد إن فيها نوع من تحديد وتقييد للقدرة الالهية لملاحظة الايات الواردة في القدرة (( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)) (البقرة:20) (( أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)) (البقرة:106) (( وَلِلَّهِ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ )) (آل عمران:189) وعشرات الآيات توحي ان القدرة مطلقة بلا اي قيد حتى من جهة ما قالوه من نقص قابلية القابل فلعل في الآية التالية نفي لما قاله شراح التجريد (( أَيَحسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُسَوِّيَ بَنَانَهُ)) (القيامة:3-4) وتوضيحها وحسب التفسير العلمي لهذه الظاهرة ان العظام تتحلل مع التراب وتتداخل في جذور النباتات والحيوان ياكل من النبات ويتكون جزءا من جسمه على هذه النباتات ويتغذى الانسان على الحيوان فينمو وتتكون له خلايا منه. وهنا كيف تكون قابلية القابل مؤهلة للإرجاع على ما كانت عليه سوى القدرة المطلقة لله عز وجل نرجو تفسير هذا الكلام واعطائنا وجهة النظر الصحيحة