الأخ المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدم الملكة والملكة ليسا كالنقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان, فهما يمكن ارتفاعهما في محل لا تصح فيه الملكة وإن لم يصح اجتماعهما في محل واحد في زمان واحد من جهة واحدة, فلا يقال للحجر أنه أعمى, لأنه ليس من شأنه أن يكون بصيراً, ولا يقال له أعزب لأنه ليس من شأنه أن يكون متزوجاً. وحينئذ فالعزوبة والعمى بلحاظ انتساب كل منهما إلى المحل له حظ من الوجود, فليست العزوبة هي عدم الوجود وإنما عدم الزواج ويمكن أن تحمل على فاقد الملكة من خلال قضيّة معدولة المحمول والحمل نوع وجود بينما لا يصح حمل اللاوجود على شيء فيقال: هذا الشيء الكذائي ليس بموجود وبين القضيتين فرق دقيق قلّ من يلتفت إليه. وهكذا الموت فإنه فقد الحياة وهذا المعنى يمكن أن يحمل في قضية موجبة معدولة المحمول على الموضوع الذي هو محل الملكة فمن هنا كان له حظ من الوجود فتأمل. ودمتم في رعاية الله