سبب طلب آسيا بيتاً في الجنة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفسير الأمثل - الشيخ مكارم الشيرازي رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ و قد استجاب لها ربّها و جعلها من أفضل نساء العالم إذ يذكرها في صفّ مريم. ‏في رواية عن الرّسول صلّی اللّه عليه و آله و سلّم: «أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمّد و مريم بنت عمران، و آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون‌ [الدرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٤٦.]٥. ‏و من الطريف أنّ امرأة فرعون كانت تستصغر بيت فرعون و لا تعتبره شيئا مقابل بيت في الجنّة و في جواره تعالی، و بذلك أجابت علی نصائح الناصحين في أنّها ستخسر كلّ تلك المكاسب و تحرم من منصب الملكة (ملكة مصر) و ما إلی ذلك. لسبب واحد هو أنّها آمنت برجل راع كموسی. تفسير الميزان - السيد محمد حسين الطباطبائي قوله: «إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ» لخص سبحانه جميع ما كانت تبتغيه في حياتها و ترومه في مسير عبوديتها في مسألة سألت ربها و ذلك أن الإيمان إذا كمل تواطأ الظاهر و الباطن و توافق القلب و اللسان فلا يقول الإنسان إلا ما يفعل و لا يفعل إلا ما يقول فيكون ما يرجوه أو يتمناه أو يسأله بلسانه هو الذي يريده كذلك بعمله. ‏و إذ حكی الله فيما يمثل به حالها و يشير إلی منزلتها الخاصة في العبودية دعاء دعت به دل ذلك علی أنه عنوان جامع لعبوديتها و علی ذلك كانت تسير مدی حياتها، و الذي تتضمنه مسألتها أن يبني الله لها عنده بيتا في الجنة و ينجيها من فرعون و عمله و ينجيها من القوم الظالمين فقد اختارت جوار ربه و القرب منه علی أن تكون أنيسة فرعون و عشيقته و هي ملكة مصر و آثرت بيتا يبنيه لها ربها علی بيت فرعون الذي فيه مما تشتهيه الأنفس و تتمناه القلوب ما تقف دونه الآمال فقد كانت عزفت نفسها ما هي فيه من زينة الحياة الدنيا و هي لها خاضعة و تعلقت بما عند ربه من الكرامة و الزلفی فآمنت بالغيب و استقامت علی إيمانها حتی قضت. ‏و هذه القدم هي التي قدمتها إلی أن جعلها الله مثلا للذين آمنوا و لخص حالها و ما كانت تبتغيه و تعمل له مدی حياتها في مسير العبودية في مسألة حكی عنها و ما معناها إلا أنها انتزعت من كل ما يلهوها عن ربها و لاذت بربها تريد القرب منه تعالی و الإقامة في دار كرامته. ودمتم بحفظ الله ورعايته.