سبب تحريم الشطرنج

الاخ مرتضى المحترمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهإن جميع الأمور تثبت شرعا ًبشهادة شخصين عادلين, باستثناء الزنا واللواط الذي يحتاج في الإثبات إلى أربعة شهود عدول. وهذا الحكم تعبدي محض, ومن الطبيعي أن تكون له حكمة خافية علينا, فيكون من أوجهها أن الله تبارك وتعالى لا يريد لهاتين المعصيتين أن تظهرا وتشيعا في أوساط المجتمع, لأن التساهل في أحكامهما قد يقود إلى الجرأة في ارتكابهما.ثم أنّ إشاعة هاتين الفاحشتين الكبيرتين يتنافى مع صفة الغيرة, وقد جاء في الحديث أنّ غيرة الله أكثر من غيرة الأنبياء وغيرة الأنبياء أكثر من غيرة المؤمنين. وأما مسألة الشهادة الواردة في السؤال, فإنّ وجوب أداء الشهادة وحرمة كتمانها تكون في الصورة التي يتوقف عليها إحقاق الحق وإبطال الباطل, بشرط أن لا تكون الشهادة موجبة لإلحاق الضرر بالشاهد أو سائر المؤمنين, بل وحتى المشهود عليه, كما لو كان المشهود عليه معسرا ً وجاء الشاهد وشهد عليه, فيثبت الحق عليه ويقاد إلى السجن مع كونه معسرا ً, ففي مثل هذه الحالة لا يستطيع الشاهد أن يؤدّي شهادته.لذلك يجب على الشخص الذي يريد أن يدلي بشهادته لإثبات حد الزنا أن يجد معه ثلاثة شهود آخرين, ليكمل ملاك الإثبات بأربعة شهداء, وفي غير ذلك, أي إذا كان الشهود ثلاثة أو أقل فلا يثبت حد الزّنا شرعا ً, بل ويجب أن يقام حد القذف عليهم.وبذلك فإجراء الحد على الشهود الذين يقل عددهم عن الملاك الشرعي أمر لا يمكن الاعتراض عليه,لأنّ أي واحد منهم يعرف أن ملاك الإثبات الشرعي لفاحشة الزنا هو أربعة شهود (كما هو عليه نص الآية الرابعة من سورة النور المباركة التي مرّ معنا نصها.). أما ما جاء في السؤال من أنّ هذا الأمر يعد تشجيعا ً على الزنا فالأمر على العكس تماما ً إذا أنّ هذا الحكم يقف أمام تهمة القذف من خلال قوته الرادعة, ويمنع الناس من اتهام بعضهم للبعض بالزنا. وهو إلى ذلك يكشف ضمنا ً عن فداحة فاحشة الزنا وموقعها المهم والكبير بين الفواحش الأخرى.ودمتم في رعاية الله