كيف يتعامل أهل السنّة مع أهل البيت ع ، والشيعة مع الصحابة؟

إذا كان المسلم يلعن أو يبغض أهل الببيت (عليهم السّلام) ، فهو خارج عن الإسلام ، وداخل في الكفر ، ويكون أنجس من الكلب ؛ لأنّه يكذّب القرآن الكريم ويخالفه ، حيث قال الله تعالى : { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} {الشورى/23} ، : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} {الأحزاب/33}. فلا يقاس بأهل البيت (عليهم السّلام) المعصومين بحكم القرآن الكريم غيرهم ممّن يمكن صدور المعاصي والذنوب منه . والشيعة الإمامية : يقدّسون ويعظّمون الصحابة الذين آمنوا بالله ورسوله (صلّى الله عليه وآله) ، وعملوا الصالحات ، ووفوا لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) بحقّ الصحبة ، ولم يظلموا ، ولم يغيّروا ، ولم يبدّلوا ، لكن ليس من المعقول أن نحترم ونعظّم كلّ مَن تلبّس بصحبة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، وسمّى نفسه أو سمّاه الناس صحابياً ؛ لأنّ القرآن الكريم يصرّح بوجود منافقين مندسّين في صفوف الصحابة ، لا يعلمهم إلاّ الله تعالى. قال الله تعالى : { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } {التوبة/101}. وهناك من الصحابة مَن قال في آخر لحظة من لحظات عمر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) : « إنّ الرجل ليهجر » ، فوصف النبيّ الرحمة (صلّى الله عليه وآله) بالهذيان ، حينما طلب منهم أن يأتوه بدواة وكتف ليكتب لهم ما لا يضلّون بعده أبداً . ومن الصحابة مَن لعنهم الله ورسوله (صلّى الله عليه وآله) كما قال (صلّى الله عليه وآله) : « جهزّوا جيش أُسامة ، لعن الله مِن تخلّف عنه». ومن الصحابة مَن أحدث بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وغيّر وبدّل ، كما نطقت به الروايات الصريحة المروية في صحيح البخاري ومسلم وغيره من الكتب المعتبرة عند أهل السنّة . قال : (صلّى الله عليه وآله) : « إنّي فرط لكم على الحوض ، ولأُنازعنّ أقواماً ، فليذادنّ عنّي فأقول : " ياربّ أصحابي أصحابي "؟ فيقال : " لا تدري ما أحدثوا بعدك" » ؟! وفي بعض الروايات : « فأقول : " سُحقاً سُحقاً " ». وبعد هذه الأحاديث هل يعتقد مسلم عاقل بعدالة وقدّسية جميع الصحابة؟! فليكن المؤمن عاقلاً بصيراً ، وليحكم علي كلّ صحابي حسب إيمانه واعتقاده وعمله ، لا يحكم على جميع الصحابة بالضلال والانحراف ، ولا على جميعهم بالهدى والصلاح ، فالميزان في القدسيّة والاحترام عمل الصحابي وإيمانه واعتقاده ، لا مجرّد صحبته للنبيّ (صلّى الله عليه وآله) ؛ فإنّ الله تعالى ضرب للذين كفروا مثلاً بامرأة نوح وامرأة لوط ، وصرّح القرآن بكفرهما مع أنّهما كانتا في صحبة نبييّن عظيمين من أنبياء الله ورسله . قال تعالى : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } {التحريم/10} . وكذلك لا تغني صحبة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) إذا كان الصحابي عاصيّاً لله تعالى . ولنعم ما قال الشاعر : هيهات لا قرّبت قربى ولا نسب يوماً إذا قضت الأخلاق والشيم . السيّد جعفر علم الهدی