مفهوم الاستعانة بأهل البيت في أية "إياك نعبد وإياك نستعين"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحباً بكم في تطبيقكم المجيب جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطّبرسي: قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين): أدل على الاختصاص من أن نقول نعبدك ونستعينك؛ لأنّ معناه نعبدك، ولا نعبد سواك، ونستعينك، ولا نستعين غيرك، كما إذا قال الرجل: إياك أعني، فمعناه: لا أعني غيرك. ويكون أبلغ من أن يقول أعنيك. والعبادة ضرب من الشكر وغاية فيه، لأنها الخضوع بأعلى مراتب الخضوع مع التعظيم بأعلى مراتب التعظيم، ولا يستحق إلا بأصول النعم التي هي خلق الحياة والقدرة والشهوة، ولا يقدر عليه غير الله تعالى، فلذلك اختص سبحانه بأن يعبد. ولا يستحق بعضنا على بعض العبادة كما يستحق بعضنا على بعض الشكر، وتحسن الطاعة لغير الله تعالى، ولا تحسن العبادة لغيره. وقول من قال: إن العبادة هي الطاعة للمعبود، يفسد بأن الطاعة موافقة الأمر، وقد يكون موافقا لأمره، ولا يكون عابدا له. ألا ترى أن الابن يوافق أمر الأب، ولا يكون عابدا له، وكذلك العبد يطيع مولاه، ولا يكون عابدا له بطاعته إياه، والكفار يعبدون الأصنام، ولا يكونون مطيعين لهم، إذ لا يتصور من جهتهم الأمر. ومعنى قوله (إياك نستعين): إياك نستوفق ونطلب المعونة على عبادتك، وعلى أمورنا كلها. والتوفيق: هو أن يجمع بين جميع الأسباب التي يحتاج إليها في حصول الفعل، ولهذا لا يقال فيمن أعان غيره: وفقه، لأنه لا يقدر أن يجمع بين جميع الأسباب التي يحتاج إليها في حصول الفعل. وأما تكرار قوله (إياك) فلأنه لو اقتصر على واحد، ربما توهم متوهم أنه لا يتقرب إلى الله تعالى إلا بالجمع بينهما، ولا يمكنه أن يفصل بينهما، وهو إذا تفكر في عظمة الله تعالى كان عبادة، وإن لم يستعن به(١) . وأما جواب سؤالكم الثاني هذا حصر إضافي، أي لا نستعين بغير الله سبحانه وتعالى في عَرض الله تعالى وفي مقابله، ولا ينفي الإستعانة بغير الله تعالى إذا كان بإذنه تعالى، ونجد ذلك في القرآن الكريم أيضاً حيث إستعان النبي يوسف على نبيه وآله وعليه السلام في شفاء أبيه بالقميص : {إذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجهِ أبي يأتِ بصيراً واتوني بأهلكم أجمعين} (يوسف : 93). فلماذا لم يقتصر على الدعاء وطلب الشفاء من الله تعالى من دون أن يستخدم القميص ؟ أفهل أهل بيت النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) أقل من قميص النبي؟! وهكذا نجد قوله تعالى : {واستعينوا بالصبر والصلاة}(البقرة :٤٥). والنتيجة أنّه مع ما نجد في القرآن ونعمل في حياتنا اليومية من الإستعانة بمخلوقات الله سبحانه نعرف أن المراد من {وإياك نستعين} هو أن لا نجعل في عَرض الله تعالى عنصراً آخر نستعين به، لا أنه لا يجوز في طوله تعالى. ودمتم في رعاية الله وحفظه ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ (الطّبرسي،تفسير مجمع البيان،ج١،ص٦٣).