ما ورد فيه من مصادر السنة

الأخ المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث واضح، حيث يقول عمر أن أبا بكر كان ينسب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (ما نورث ما تركنا صدقة)، ثم قال عمر فرأيتماه (ـ أي العباس وعلي (ع) يريان أن أبا بكر ـ ) كاذباً آثما غادرا خائنا. ثم قال عمر: ((ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وولي أبي بكر فرأيتماني ـ أي العباس وعلي (عليه السلام) يريان عمر ـ كاذباً آثماً غادراً خائناً.)) فالعباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر فلا يمكن أن يحرف معنى الحديث لأنه صريح في معناه. أما ما موجود في بداية الحديث من نسبة الكذب إلى علي من العباس، فنحن نقول: إن هذا الحديث لا يلزمنا لأنه وارد من طرق المخالفين ، ونحن عندما نحتج عليهم بأن عمر يقول أن العباس وعلي يقولان عنه وعن أبي بكر بأنهما غادران كاذبان آثمان خائنان فمن باب الإلزام، لأنهم يرون صحة ما موجود في صحيح مسلم، أما نحن فلا نقبل منه كل شيء. ثم هل يلتزم من يقول بصحة صحيح مسلم ، بأن علياً (ع) غادراً آثماً ؟! ثم إن الشهادة هنا تختلف! ففي علي (ع) جاء خصم ليقول أنه كاذباً غادراً آثماً وهو واحد، بينما في حق أبي بكر وعمر جاء شاهدان وقالا ما قالا. وقد قال المازري كما في (شرح مسلم للنووي ج12ص 72): ((هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره بالعباس وحاشا لعلي أن يكون فيه بعض هذه الأوصاف فضلاً عن كلها.)) ودمتم في رعاية الله