كتاب الامام الحسن العسكري عليه السلام

وعليكم السلام ورحمة اللّٰه وبركاته مرحباً بكم في تطبيقكم المجيب قد تبيّن لنا من خلال البحث في هذه المسألة أنّ هناك اختلافاً بين المحدّثين والمفسرين والفقهاء وأصحاب كتب الرجال منذ القرن الرابع إلى عصرنا هذا في اعتبار التفسير المشهور بتفسير الإمام العسكري (عليه السلام). فمنهم من يقول بصدوره عن الإمام (عليه السلام) ويَعُـدُّه مصدراً كسائر الكتب الحديثية المعتبرة لتفسير آيات القرآن الكريم. ومنهم من يعتقد بكونه موضوعاً ومختلقاً على الإمام (عليه السلام). ومنهم من يرى أن سنده ضعيف، ولكن بعض منقولاته صحيحةٌ وصادرةٌ عن المعصوم بشهادة القرائن الخارجية، وفي بعض الموارد بشهادة المتن وإتقانه. ومنهم من يقول بغير هذه الأقوال. [ينظر: التفسير المنسوب الى الإمام العسكري (ج١/ص٦٨١ وما بعدها)، برعاية السيّد محمّد باقر الأبطحيّ]. وقد سُجِّلتْ بعض الاعتراضات التاريخية على هذا الكتاب، منها: - أنه قد ذُكر في قسمٍ من هذه الكتاب أن المختار قد سُجن في زمن الحجّاج، على الرغم من أن الحجّاج أصبح أميراً للكوفة بعد موت المختار. - وانتهى بعض المحققين إلى أنه لا دليل على الوضع في الكتاب كلياً، ولا الصدور من المعصوم (عليه السلام) كلياً، بل أمر بين أمرين، فيكون التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام) كسائر الكتب الحديثية، فيه الصحيح والمقبول، والضعيف والمردود، فالرد والقبول بالنسبة إلى كل رواية من رواياته يحتاج إلى بحث وتحقيق وتحصيل القرائن. [ينظر: التفسير المنسوب الى الإمام العسكري (ج١/ص٧٠٣)، برعاية السيّد محمّد باقر الأبطحيّ]. وأمّا الذين نفوا نسبة الكتاب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام) فحجّتهم في ذلك تتبيّن ممّا يلي: ١- ابن الغضائري، صاحب كتاب "الضعفاء" قال فيه: محمد بن القاسم المفسّر الأسترآبادي روى عنه أبو جعفر ابن بابويه ضعيف كذّاب، روى عنه تفسيراً يرويه عن رجلين مجهولين، أحدهما يعرف بيوسف ابن محمد بن زياد، والآخر علي بن محمد بن يسار، عن أبيهما، عن أبي الحسن الثالث (عليهم السلام)، والتفسير موضوع عن سهل الديباجي عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير. [رجال ابن الغضائريّ (ص٩٨)]. ٢- العلامة الحلي، قال فيه: محمد بن القاسم وقيل ابن أبي القاسم المفسّر الأسترآبادي روى عنه أبو جعفر ابن بابويه، ضعيف كذّاب. [خلاصة الأقوال للعلامة الحليّ]. ٣- العلامة محمد جواد البلاغي، صاحب تفسير "آلاء الرحمن" قال فيه: وأما التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) فقد أوضحنا في رسالة منفردة في شأنه أنه مكذوب موضوع. [ينظر: التفسير المنسوب الى الإمام العسكري (ج١/ص٦٨١ وما بعدها)، برعاية السيّد محمّد باقر الأبطحيّ]. وأما بالنسبة إلى سؤالكم الثاني فهنا نجيب فقط عن الإسئلة القرآنية. ودمتم موفقين