حتّى يتّضحَ الفرقُ بينَ الجنِّ والشّيطانِ وابليس لابدَّ منَ الإشارةِ إلى بعضِ الحقائق: 1- تعريفُ الجنِّ كما في قاموسِ لسانِ العرب هوَ: "نوعٌ منَ العالَمِ سمُّوا بذلكَ لاجتِنانِهم عن الأَبصارِ، ولأَنّهم إستَجَنُّوا منَ النّاسِ فلا يُرَونَ، والجمعُ جِنانٌ، وهُم الجِنَّة". ٢- عالمُ الجنِّ ليسَ على درجةٍ واحدةٍ مِن حيثُ الإيمانُ والكُفر، والهداية والضّلال، بَل حالهم كحالِ البشرِ بينَهُم تفاوتٌ ودرجاتٌ، قالَ تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا) ٣- ينتمي إبليسُ إلى عالمِ الجنِّ مِن حيثُ الطّبيعةُ والخلق، فكلاهُما مخلوقانِ منَ النّارِ، قالَ تعالى في شأنِ إبليس: (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسجُدَ إِذ أَمَرتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيرٌ مِّنهُ خَلَقتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طِين)، وقالَ في شأنِ الجنِّ: (وَٱلجَآنَّ خَلَقنَٰهُ مِن قَبلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُوم) ٤- إبليسُ هوَ الجنُّ الذي رفضَ السّجودَ لآدمَ، قالَ تعالى: (وَإِذ قُلنَا لِلمَلَائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبلِيسَ كَانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن أَمرِ رَبِّهِ) وعليهِ فإنَّ إبليسَ ينتمي إلى عالمِ الجنّ. ٥- الشّيطانُ يُطلَقُ في لغةِ العربِ على كلِّ مُتمرّدٍ سواءٌ كانَ إنساناً أو حيواناً أو جانّاً، وسُمّيَ إبليسُ بالشّيطانِ لتمرّدِه على اللهِ تعالى. وإذا إتّضحَ كلُّ ذلكَ يتّضحُ أنَّ (الشّيطانَ) هوَ الجنُّ الذي فسقَ عَن أمرِ ربِّه، وإبليسُ هوَ أوّلُ مَن تمرّدَ منَ الجنِّ على أمر الله، وكلُّ مَن تبعَهُ مِن أقوامِ الجنِّ كانوا شياطيناً أيضاً، وعليهِ فكلُّ شيطانٍ جنٌّ وليسَ كلُّ جنٍّ شيطان، ولا يقفُ وصفُ الشّيطانِ على مَن تبعَ إبليسَ منَ الجنِّ فحسب، وإنّما يلحقُ أيضاً مَن تبعَهُم منَ الإنسِ، قالَ تعالى: (وَكَذَٰلِكَ جَعَلنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يُوحِي بَعضُهُم إِلَىٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرُورًا).