مصطلح العرفان

الأخ حبيب المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: هذان المقامان ذاتيان للذات الواحدة، فمقام الاحدية هو مقام انقطاع الكثرة النسبية والوجودية واستهلاكها في احدية الذات. واما مقام الواحدية فانه وان انتفت عنه الكثرة الوجودية الا ان الكثرة النسبية متعلقة التحقق فيه، اذ الواحد من حيث كونه مبدأ للعدد نصف الاثنين وثلث الثلاثة وربع الاربعة وهو جزء من أي عدد فرض وهذه النسب ذاتية التحقق للواحد ولكن ظهورها مشروط بتعدد الواحد بذاته في تفاصيل مراتب العدد وجودا وعدما . اذا فهمت ذلك تفهم تقدم مقام الاحدية على مقام الواحدية والحضرات الاسمائية . ثانياً: الحقيقة المحمدية تجل لمقام الاحدية، قال احد العرفاء:(اعلم ان الله سبحانه وتعالى لما اراد ايجاد خلقه ابرز الحقيقة المحمدية من انواره الصمدية في حضرته الاحدية ثم سلخ منها العوالم كلها ... المزیدالخ) ونلفت انتباهك الكريم ان هذه المصطلحات لم ترد من طرق اهل البيت(عليهم السلام) ولكنها وردت في امهات كتب الصوفية والعرفاء كالفتوحات المكية والفصوص وشروحه ونحن نتحفظ على كثير منها متنا وشرحا . ودمتم في رعاية الله