السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدينا روايات تدل على أن الخضر (عليه السلام) ليس بنبي؛ منها في بصائر الدرجات ص393 عن أبي جعفر (عليه السلام) بعد أن سأل عن المحدث فقال: ينكت في أذنه فيسمع طنيناً كطنين الطست أو يقرع على قلبه فيستمع وقعاً كوقع السلسلة على الطست فقلت نبي فقال لا مثل الخضر ومثل ذي القرنين. ويصرح السيد ابن طاووس في سعد السعود أن الخضر ليس بنبي، يقول في رده على الجبائي: (هذا على دعواه الباطلة أن الخضر (عليه السلام) نبي، وإذا كان غير نبي، فقد سقط قول الجبائي بالكلية). واتفقت جميع المذاهب الاسلامية ببقاء الخضر (عليه السلام) حيا لم يمت وانه يظهر مع الامام المهدي عليه السلام فماهي الحكمة من بقاءه حيا وهو ليس بنبي او صاحب كتاب او شريعة ينسخ بها شريعة غيرة من الانبياء ولا امام يلزم الالتزام به ولاطاعة مفروضة له ؟ ونحن لسنا مكلفين بمعرفة الحكمة من بقاء العبد الصالح الخضر(عليه السلام) لأنه لا يمثل لنا أي جانب عقائدي ينبغي متابعته أو معرفة أحواله ولعل الحكمة في بقاءه لدعم فكرة بقاء الإمام المهدي(عليه السلام) حياً مدة طويلة، أو لعله (عليه السلام) مكلّف ببعض الأمور التي لها علاقة بشؤون الأنبياء والحجج على الخلق كما كان الشأن في قصته مع موسى(عليه السلام). وقد ورد في بعض الأخبار انه ممن يلتقي بالإمام المهدي(عليه السلام) في عصر الغيبة وهو يعد من أصدقائه ووزرائه. لدينا من الأخبار عن المعصومين (عليهم السلام) ما يدل على حياة الخضر (عليه السلام) فعن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) أنه قال: "إن الخضر (عليه السلام) شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور وأنه ليأتينا فيسلم فنسمع صوته ولا نرى شخصه وأنه ليحضر حيث ما ذكر، فمن ذكره منكم فليسلم عليه وأنه ليحضر الموسم كل سنة فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين وسيؤنس الله به وحشة قائمنا في غيبته ويصل به وحدته". ثم إن بقاء الخضر إلى النفخ بالصور ليس معناه الخلد فكل نفس ذائقة الموت وسيموت الخضر بعد هذا العمر الطويل. إختلف أهل السنّة في بقاء الخضر ( عليه السلام) حيّاً وعدمه, وقد أطال ابن حجر في الإصابة (حرف الخاء - ترجمة الخضر) في بيان هذا المعنى, وهذه المسألة لا تشكل عندنا ابتلاءً عقائدياً حتى تكون مورداً للإثبات أو النفي, على أن الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تثبت بقاءه (عليه السلام) وأنه ممن يحج في كل عام, ويحضر الموسم, (انظر : كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الصدوق - 390). ورد في خطبه البيان لامير المؤمنين (عليه السلام) ما نصه (( ويكون الخضر ربيب دولته )) ما معنى ربيب دولته؟وهل هو المعني بالوزير لان الروايات تقول ان للإمام (عليه السلام) وزير غير النقباء 313 ويمكن الجواب على ذلك من خلال النص الذي وردت فيه هذه الجملة يكون المقصود بالربيب الملك ففي اللغة يذكر ان معاني الربيب الملك انظر تاج العروس 2/8 فان ذكر هذه الجملة اولا ثم ذكر ان همدان وزراءه يعطي للخضر منصبا اعلى من الوزراء وهو الذي عبر عنه باللغة بالملك ويمكن ان يكون المقصود به دورا تنفيذيا ادنى من دور الامام يشرف به على بعض شؤون دولته.