المواريث الموجودة عند الإمام عليه‌السلام كثيره نذكر لكم بعضها و هي : ١ ـ عمامة رسول الله وقميصه روي : ( أنّ الإمام المهدي عندما يظهر يكون على رأسه عمامة جدّه صلى‌الله‌عليه‌وآله البيضاء ) ، وهكذا يرتدي قميص جدّه الملطّخ بالدماء في معركة اُحد. كما أشار الإمام الصادق عليه‌السلام إلى ذلك وقال ليعقوب بن شعيب : ( ألا اُريك قميص القائم الذي يقوم به؟ فقلت : بلى. قال : فدعا بقَمطر ففتحه ، وأخرج منه قميص كرابيس ، فنشره فإذا في كمّه الأيسر دمٌ. فقال : هذا قميص رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الذي عليه يوم ضربت رباعيته ، وفيه يقوم القائم. فقبّلت الدم ووضعته على وجهي ، ثمّ طواه أبو عبدالله عليه‌السلام ورفعه ) ٢ ـ درع الرسول وذو فقاره وأشار الصادق عليه‌السلام إلى أنّ وراثة سلاح الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله من علامات الإمامة. قال الحارث بن المغيرة النصري : ( قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : بأي شيء يُعرف الإمام؟ قال : بالسكينة والوقار. قلت : وبأيّ شيء؟ قال : وتعرفه بالحلال والحرام ، وبحاجة النّاس إليه ، ولا يحتاج إلى أحد ، ويكون عنده سلاح رسول الله ... ) ٣ ـ راية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعنده أيضاً راية النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله التي جاء بها جبرئيل إليه في يوم بدر ، ولمّا رفعت إنتصر المسلمون ، ولقد حمل الإمام أمير المؤمنين ونشرها يوم الجمل ، وقفأ عين الفتنة ، وأصرّ جماعة من الصحابة على رفع تلك الراية يوم صفّين ، ـ فلم يقبل ذلك ، فقال للحسن : ( يا بنيّ ، إنّ للقوم مدّة يبلغونها ، وإنّ هذه الراية لا ينشرها بعدي إلّا القائم صلوات الله عليه ) قال أبو خالد الكابلي : ( قال لي عليّ بن الحسين ... كأنّي بصاحبكم قد علا فوق نجفكم بظهر كوفان في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً ، جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن شماله ، وإسرافيل أمامه ، معه راية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قد نشرها ، لا يهوى بها إلى قوم إلّا أهلكم الله عزّوجلّ ) ٤ ـ عصى موسى عليه‌السلام روى الصفّار بسنده عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام ، قال : ( كانت عصى موسى لآدم ، ـ فصارت إلى شعيب ، ثمّ صارت إلى موسى بن عمران ، وإنّها لعندنا ، وإنّ عهدي بها آنفاً ، وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها ، وإنّها لتنطق إذا استُنطقت ، اُعدّت لقائمنا ليصنع كما كان موسى يصنع بها ، وإنّها لتروّع وتلقف ، قال : إنّ رسول الله لما أراد الله أن يقبضه أورث عليّاً علمه وسلاحه ، وما هناك ، ثمّ صار إلى الحسن والحسين ، ثمّ حين قتل الحسين استودعه اُمّ سلمة ، ثمّ قبض بعد ذلك منها. قال : فقلت : ثمّ صار إلى عليّ بن الحسين ، ثمّ انتهى إليك؟ قال : نعم ) ٥ ـ حَجر موسى عليه‌السلام أمّا الصخرة التي ضرب عليها موسى وخرج منها ماءً معيناً ، فهي عند الإمام المهدي عليه‌السلام. قال الباقر عليه‌السلام : « إذا قام القائم بمكّة وأراد أن يتوجّه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاماً ولا شراباً ، ويجمل حجر موسى بن عمران ، وهو وقر بعير ، ولا ينزل منزلاً إلّا انبعث عين منه ، فمن كان جائعاً شبع ، ومن كان ظمآن روي ، فهو زادهم حتّى ينزلوا النجف من ظهر الكوفة ) ٦ ـ تابوت السكينة وهذا هو ذلك الصندوق الذي أرسله الله تعالى إلى اُمّ موسى ، فوضعت فيه رضيعها وأقته في البحر ، وفي هذا الصندوق وضع فيه موسى عليه‌السلام في آخر أيّام حياته الألواح والسلاح ، وكلّ آثار نبوّته فعلى قول بعض الأعلام : ( كان في ذلك الصندوق صور أنبياء الله ، وكان يحمله بنو إسرائيل في حروبهم ، وكانوا يرزقون الشهادة ببركته ) والحجّة القائم عليه‌السلام عندما يظهر يذهب إلى بيت المقدس ، يخرج ذلك التابوت وخاتم سليمان وألواح موسى عليه‌السلام ٧ ـ مجموعة اُخرى من آثار الأنبياء روى الصفّار القمّي عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن معاوية بن وهب ، عن سعيد السماك ، قال : ( كنت عند أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ إذ دخل عليه رجلان من الزيديّة ، فقالا : أفيكم إمام مفترض طاعته؟ فقال : لا. فقالا له : فأخبرنا عنك الثقات إنّك تعرفه ، ونسمّيهم لك ، وهم فلان وفلان ، وهم أصحاب ورع وتشمير ، وهم ممّن لا يكذّبون. فغضب أبو عبدالله عليه‌السلام وقال : ما أمرتهم بهذا ، فلمّا رأيا الغضب في وجهه خرجا. فقال لي : أتعرف هذين؟ قلت : نعم ، هما من أهل سوقنا من الزيديّة ، وهما يزعمان أنّ سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عند عبدالله بن الحسن. فقال : كذبا لعنهما الله ، ولا والله ما رآه عبد الله بعينه ، ولا بواحد من عينيه ، ولا رآه أبوه ، إلّا أن راه عند عليّ بن الحسين بن عليّ ، وإن كانا صادقَين فما علامة في مقبضه ، وما لا ترى في موضع مضربه ، وإنّ عندي لسيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ودرعه ولامته ومغفره ، فإن كانا صادقَين فما علامة في درعة ، وإنّ عندي لراية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله المغلبة ، وإنّ عندي ألواح موسى وعصاه ، وإنّ عندي لخاتم سليمان بن داود ، وإنّ عندي الطست الذي كان يقرّب بها موسى القربان ، وإنّ عندي الإسم الذي كان إذا أراد رسول الله أن يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشّابة ، وإنّ عندي التابوت التي جاءت به الملائكة تحمله ، ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أهل بيت وقف التابوت على باب دارهم اُوتوا النبوّة كذلك ، ومن صار إليه السلاح منّا اُوتي الإمامة ، ولقد لبس أبي درع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فخطّت على أرض خطيطاً ، ولبستها أنا فكانت ، وقائمنا ممّن إذا لبسها ملأها إن شاء الله ) واُشير أيضاً في بعض الأحاديث إلى آثار اُخرى ، كما عن الامام الصادق عليه السلام وغيره من المعصومين ، مثل : درع رسول الله ولواه ، وقميص آدم ، وكتب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ونعل رسول الله ، وخاتم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والجفنة التي اُهديت إلى رسول الله ملأ لحم وثريد ، وقميص إبراهيم ويوسف ، وإن كلّ ذلك موجود ومذخور عند قائم آل محمّد عليهم‌السلام. ٨ ـ الكتب السماويّة لقد وصلت جميع الكتب السماويّة إلى يد العترة الطاهرة عن طريق الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجميعها موجودة الآن عند آخر الذخائر الإلهيّة ، أي الحجّة القائم المهدي عليه‌السلام. وسيأتي بكلّ ذلك عندما يخرج من وراء ستار الغيبة. قال الصادق عليه‌السلام لأبي بصير : ( يا أبا محمّد ، إنّ الله لم يعط الأنبياء شيئاً إلّا وقد أعطى محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله جميع ما أعطى الأنبياء ، وعندنا الصحف التي قال الله : ( صحف إبراهيم وموسى ) (19). قلت : جعلت فداك ، وهي الألواح؟ قال : نعم ) ٩ ـ القرآن الذي جمعه عليّ عليه‌السلام لمّا ارتحل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بقي عليّ عليه‌السلام حليف البيت يجمع القرآن بأمر منه ، ولما فرغ من جمعه حمل القرآن إلى المسجد وعرضه على أبي بكر ، فقال له عمر : يا عليّ ، اردده فلا حاجة لنا به ، فأخذه عليه‌السلام وانصرف ... فلمّا استخلف عمر سأل عليّاً أن يدفع إليهم القرآن ... فقال : يا أبا الحسن ، إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتّى نجتمع عليه. فقال عليه‌السلام : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنّما جئت به ليقوم الحجّة عليكم ، ولا تقولوا يوم القيامة : إنّا كنّا عن هذا غافلين ، أو تقولوا : ما جئتنا به ، إنّ القرآن الذي عنده لا يمسّه إلّا المطهّرون والأوصياء من ولدي. قال عمر : فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال : نعم ، إذا قام القائم من ولدي يظهر ويحمل النّاس عليه فتجري السنّة ... ) وعنده أيضاً جميع آثار المعصومين وكتبهم ، كالصحيفة الجامعة التي هي بإملاء رسول الله ، وخطّ الإمام أمير المؤمنين ، وكتاب عليّ ، ومصحف فاطمة ، والجفر الأبيض ، والجفر الأحمر ، والصحيفة التي فيها أسماء جميع الأنبياء والملوك ، وأتباع أهل البيت ، وغير ذلك ، وقد تصدّى الصفّار القمّي رحمه‌الله لجمع هذه الروايات والأحاديث عن النبيّ وأهل البيت في كتابه بصائر الدرجات ، فراجع. وقفة قصيرة : فإن قيل : فما فائدة هذه المواريث التي عند الإمام المهدي عليه‌السلام مثلا ؟ قلنا : لقد مرّ عليك أنّ بعض هذه المواريث يستخدمه القائم عليه‌السلام عندما يظهر للغلبة والنصر على الأعداء كما استخدمه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام للغلبة على الأعداء في بدر ، ولإطفاء نار الحرب في الجمل ، وهي الراية التي جاء بها جبرئيل إلى رسول الله في غزوة بدر. وهكذا شأن تابوت السكينة الذي كان مع بني إسرائيل للغلبة على الأعداء ، وحجر موسى عليه‌السلام. وتدلّ هذه المواريث أيضاً على إمامته ، حيث كانت كلّها بيد من تقدّمه من الأئمّة الهداة ، تدلّ أيضاً تقدّمه على سائر النّاس في زمانه. فلو علم اليهود ـ مثلاً ـ أنّ عنده عصا موسى وألواحه وتابوت السكينة وغيرها من آثار الأنبياء ، وخصوصاً آثار موسى عليه‌السلام لآمنوا به ، وتركوا الحرب والتخاصم معه. وهكذا لو علمت النصارى بنزول عيسى إلى الأرض ، وكسره الصليب ، وصلاته خلف المهدي عليه‌السلام لآمن به أكثرهم إلّا ما شذّ وندر. ولو قيل : إنّه مرّ علينا أنّ عصا موسى عند الإمام المهدي عليه‌السلام ، وهي خضراء كهيئتها ، فكيف يمكن أن تبقى هذه العصا خضراء وقد مرّ عليها آلاف من السنين ولم تتغيّر. قلنا : إنّ الله لمّا أمات الذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها ، فقال : أنّى يحيي هذه الله بعد موتها ، وأحياه الله بعد مائة عام ، قال له : فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه ، أي لقد مرّ على طعامك وشرابك هذه الأعوام ولم يتغيّر طعمه ولا لونه ولا رائحته. فما هو جوابك في هذا المقام ، فكان الجواب هو الجواب.