الأخ صالح المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاول: حديث ( خذوا شطر دينكم .... الخ) حديث واه وضعيف وقد ضعفه ووهنـّة رجال الحديث من العامة قبل الخاصة ونذكر بعض من ذهب الى ذلك فقال الحافظ بن الحجر العسقلاني لا أعرف له من العامة قبل الخاصة ونذكر بعض من ذهب الى ذلك (فقال الحافظ بن الحجر العسقلاني لا أعرف له إسناداً ولا رواية في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لأبن الأثير ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير أنه سأل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه وقال السنحاوي ذكره في الفردوس بغير إسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذو ثلث دينكم من بيت الحميراء وقال السيوطي لم أقف عليه كذا في المرقاة).(تحفة الإحوذي - المياركفوري - ج1). وكذلك ضعف هذا الحديث وأنكره في كتاب كشف الخفاء للعجلوني ج1 حيث قال ما نصه :( خذوا شطر دينكم عن الحميراء) قال الحافظ بن حجر في تخريج أحاديث أبن الحاجب من إملائه لا أعرف له إسناداً, ولا رآيته في شيء من كتب الحديث الأ في النهاية لأبن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظة . وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر أبن الحاجب هو حديث غريب جداً, بل هو منكر, سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه, وقال لم أقف له على سند الى الآن وقال شيخنا الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها سند ) . وعلى هذا يتبين سقوط الحديث من حيث السند والدلالة وهو من الأحاديث الموضوعة من قبل الوضاعين أنذاك . الثاني: لا علاقة لهذا الحديث الضعيف المنكر بحديث الثقلين لأن حديث الثقلين هو حديث مشهور ومتواتر ويذكره العامة قبل الخاصة ولا يتم التعارض بين حديث موضوع وحديث مقطوع. ودمتم في رعاية الله