بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب مسالة عصمة الانبياء محل خلاف بين المذاهب ،والمذهب الشيعي يذهب الى استحالة ان تصدر معصية من النبي لا قبل النبوة ولا بعدها وان كل ما يذكره القران الكريم هو من ترك الاولى فان المعصية مفهوم مشكك والوجودات العالية والراقية اذا فعلت شيئا بسيطا كترك الاولى فان هذا يعد معصية في حقهم فمثلا نحن في هذا الزمان اذا راينا عالما كبيرا يجلس في الشارع ويشرب العصير لا نقبله منه ونعد هذا منه معصية واساءة كبيرة بينما اذا شاب جلس وشرب العصير فلا يشكل شيئا مع ان المسالة بحد نفسها ليست محرمة ولكننا نتعامل مع بعض الموجودات بعدم المقبولية لبعض الاعمال وان كانت مباحة لكون هؤلاء اناس لا يناسبهم ان يفعلوا مثل هذه الاشياء ولكن اذا دققنا نجد ان هذه الاشياء ليست محرمة عند الله تعالى نعم الافضل ان لا يفعل هذا وهذه الفكرة نفسها في الانبياء فاننا نقول بان هذا الذي ورد في القران الكريم انما هو لترك الاولى ولا يمكن ان تصدر منهم معصية يبقى شيء انه لماذا لا يمكن ان تصدر منهم معصية خاصة قبل البعثة فان بعد البعثة لعله هناك وجه بوجود العصمة اما قبل البعثة لماذا تقولون باستحالة صدور المعصية منهم ؟ والجواب اننا نقول باستحالة المعصية منهم لا قبل البعثة ولا بعدها ونفس السبب الذي يمنع من المعصية بعد البعثة هو عينه يمنع من المعصية قبل البعثة وذلك اننا انما منعنا المعصية بعد البعثة لاجل ان الله تعالى انما بعث الانبياء حتى يبينوا للناس الحق يتبعهم الناس ويكونون قدوة للناس في اتباع الحق والسير الى طاعة الله تعالى ويزكيهم ويعلمهم الحكمة فاذا اجزنا ان تصدر منه المعصية فهذا يعني نقض الغرض فان الغرض منه ان يهتدي الناس ويتبعونه ويكون لهم قدوة حسنة فاذا كان هو يخالف ما اتى به فكيف يمكن ان يتم وظيفته التي بعث من اجلها فهذا نقض للغرض وعبث وحاشا لله تعالى ان يرسل الانبياء عبثا ولهوا وانما ارسلهم بالحق وهذا السبب نفسه يمن من المعصية قبل البعثة فانه لو صدر منه المعصية كالكذب مثلا فاذا بعثه الله للناس هاديا فان اول ما يطعن فيه انك كذاب وتكذب وقد عرف عنك الكذب فعندها لا تكون هناك ثمرة من بعثه ومن هنا كان النبي الاكرم صلى الله عليه وواله يلقب بالصادق الامين لانه لو كان كاذبا او خائنا ما امكن ان يصدقه الناس او ان يتبعه وعليه يلزم ان يكون النبي معصوما قبل البعثة وبعدها وهذا الدليل هو دليل عقلي وهناك دليل نقلي ورد في الايات والروايات ويمكنكم مراجعة الاسئلة في الارشيف وكذلك يمنكم مراجعة كتاب تنزيه الانبياء للشريف المرتضى فيه نفع كبير فانه يبين الوجه في هذه الايات التي وردت في القران الكريم لكل الانبياء وكيف ان كل ما فعلوه هو من ترك الاولى ويمكنكم ايضا مراجعة تفسير الامثل لهذه الايات التي يفهم منها ان الانبياء ارتكبوا المعصية والحق كل الحق انهم معصومون من كل خطاء وزلل. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته