ابو عبد الرحمن - الجزائر
منذ 4 سنواتالمعنى اللغوي والاصطلاحي (للصحابي)
(( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَموَالِهِم وَأَنفُسِهِم فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـئِكَ بَعضُهُم أَولِيَاء بَعضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَم يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ استَنصَرُوكُم فِي الدِّينِ فَعَلَيكُمُ النَّصرُ إِلاَّ عَلَى قَومٍ بَينَكُم وَبَينَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعمَلُونَ بَصِيرٌ * وَالَّذينَ كَفَرُوا بَعضُهُم أَولِيَاء بَعضٍ إِلاَّ تَفعَلُوهُ تَكُن فِتنَةٌ فِي الأَرضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـئِكَ هُمُ المُؤمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُم فَأُولَـئِكَ مِنكُم وَأُولُوا الأَرحَامِ بَعضُهُم أَولَى بِبَعضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ )) اليست هده الايات دليل قاطع على فضل الصحابة الصحابة المهاجرين والانصار كلهم دون استثناء
الأخ أبا عبد الرحمن المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن القيود المذكورة في الآية وهي الإيمان والهجرة والجهاد بالمال والنفس لابد من تحققها حتى تشملهم هذه الآيات القرآنية لذا يخرج بعض الصحابة عنها فلا تكون الآية شاملة لجميع الصحابة لأن بعض الصحابة لما يدخل الإيمان في قلبه وأن بعضهم لم تكن هجرته في سبيل الله ولا جهاده، وان بعضهم لم يجاهد بل فرّ من الحروب، فالآية إن كان فيها مدح للصحابة فأنه يشمل بعضهم لا جميعهم ثم لو أردنا التسليم معكم في شمولها للجميع فان هذا لا يعني عدم ارتدادهم فيما بعد، وقد صرح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما في البخاري ج7ص208 أن بعض الصحابة سيرتد حتى لا يخلص منهم إلا مثل همل النعم. ودمتم في رعاية الله