الأخت هاجر المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو اسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن نافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل وقيل أبو عتيك الاناصري، الاوسي، الاشهلي، أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة أسلم قديما وما شهد بدراً وقال ابن عبد ربه: شهد بدراً وكان أبوه شريفا مطاعا يدعى حضير الكتائب وكان رئيس الاوس يوم بعاث فقتل يومئذٍ قبل عام الهجرة بست سنين وكان أسيد يعد من عقلاء الاشراف وذوي الرأي. قال محمد بن سعد: آخى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بينه وبين زيد بن حارثة وله رواية أحاديث روت عنه عائشة، وكعب بن مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يلحقه وذكر الواقدي انه قدم الجابية مع عمر وكان مقدما على ربع الانصار وأنه ممن اسلم على يد مصعب بن عمير هو وسعد بن معاذ ... المزید وقال احمد هو في كتاب ابن جريح أسيد بن حضير ذكره ابن اسحق في البدريين وروى الواقدي ما يخالفه انه تلقى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرجعه من بدر واعتذر عن تخلفه. وفي أُسد الغابة كان أبو بكر يكرمه ولا يقدم عليه احد ويقول انه لا خلاف عنده واختلف في شهوده بدراً وشهد أحداً وما بعدهما وشهد مع عمر فتح بيت المقدس روى عنه كعب بن مالك وأبو سعيد الخدري وأنس وعائشة. وفي الطبقات الكبير لمحمد بن سعد: أسيد بن حضير أمه في رواية بنت النعمان بن امرئ القيس بن عبد الاشهل وفي رواية أم اسيد بنت سكن بن كرز بن عبد الاشهل كان لأسيد من الولد يحيى وتوفي وليس له عقب وكان أبوه حضير الكتائب شريفا في الجاهلية وكان رئيس الاوس يوم بعاث وهي آخر وقعة كانت بين الاوس والخزرج وفي الحروب التي كانت بينهم وقتل يومئذ حضير الكتائب وكانت هذه الوقعة ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة قد تنبى ودعا الى الاسلام ثم هاجر بعدها بست سنين إلى المدينة وانه لما توفي أسيد حمله عمر بن الخطاب بين العمودين من بني عبد الاشهل حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه بالبقيع. قال من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد نقلا عن أبي بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتابه السقيفة باسانيده غضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة وغضب علي (عليه السلام) والزبير فدخلا بيت فاطمة (عليها السلام) فجاء عمر في عصابة فيها أسيد بن حضير وسلمة بن سلامة وهما من بني عبد الاشهل فاقتحما الدار فصاحت فاطمة (عليها السلام)... الحديث. وقال السيد المرتضى 9/206: وكان لأسيد بن حضير اهتمام ظاهر به وسعي لتسطير الفضائل والكرامات له ومنحه الاوسمة بسبب وبلا سبب. وقال السيد المرتضى 9/207: ونحن لانصدق كل ذلك عن اسيد بن حضير الذي كان يحضى بعناية خاصة من قبل بعض التيارات لأنه كان قريب أبي بكر وكان له دور هام في توحيد امر أبي بكر في يوم السقيفة. وكان اسيد بن حضير احد المهاجمين لبيت فاطمة (سلام الله عليها) وكان لأسيد بن حضير من قبل السلطة اهتمام ظاهر به؟ وعن الخطط السياسية ص298: وممن استقطب حوله من الانصار وكان له دور بارز في اقامة النظام الذي حكم عصر ما بعد النبوة أسيد بن حضير وثابت بن قيس وسلمة بن سالم وعاصم بن عدي وبلغ من وفائهم لعمر انهم دخلوا بيت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عنوة بناءا على اوامر عمر ولو شاء لاحرقوا بيت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) على من فيه نعم ان كل رجالات بطون قريش يرون ما يرى عمر فقد قالوا حتى بمواجهة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه: القول ما قال عمر فكيف في غياب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ ومن جهة ثانية فأن شخصية عمر قد جذبت كما رأينا مجموعة من وجهاء الانصار فصار رأيهم لأكثر من سبب مثل رأي عمر. هذا حال أسيد بن حضير فهو لم ينفعه ذلك الجاه العريض وانه سيد لقومه في ان يكون سيد نفسه بل كان تابعا لاسياده فلو كان يحمل على ظهره جبال رضوى وتهامة لهو اهون عليه من ان يلقى الله وقد ارعب بنت المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) وزوجة علي المرتضى وسيدة النساء فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ودمتم برعاية الله