معنى الظاهر و الباطن ، و كيف يمكر ، و لا يُقيد بحدود الصفات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ١- قال العلامة صاحب الميزان قوله تعالى: " هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم " لما كان تعالى قديرا على كل شئ مفروض كان محيطا بقدرته على كل شئ من كل جهة فكل ما فرض أولا فهو قبله فهو الأول دون الشئ المفروض أولا، وكل ما فرض آخرا فهو بعده لإحاطة قدرته به من كل جهة فهو الآخر دون الشئ المفروض آخرا، وكل شئ فرض ظاهرا فهو أظهر منه لإحاطة قدرته به من فوقه فهو الظاهر دون المفروض ظاهرا، وكل شئ فرض أنه باطن فهو تعالى أبطن منه لإحاطته به من ورائه فهو الباطن دون المفروض باطنا فهو تعالى الأول والآخر والظاهر والباطن على الاطلاق وما في غيره تعالى من هذه الصفات فهي إضافية نسبية. وليست أوليته تعالى ولا آخريته ولا ظهوره ولا بطونه زمانية ولا مكانية بمعنى مظروفيته لهما وإلا لم يتقدمهما ولا تنزه عنهما سبحانه بل هو محيط بالأشياء على أي نحو فرضت وكيفما تصورت. ج١٩ ص ١٤٥ ٢- المكر في اللغة تعني التدبير والتخطيط والحيلة فكما ا المشركين خططوا ولاغتيال رسول الله صلي الله عليه واله الله نجاه منه بتدبيره وتخطيطه ٣- اي ان الله لا يقيد بصفات من جسم وحركة وانتقال وانه فوق العرش أو في الارض لانها لا تليق به سبحانه.