الأخُ المُحترمُ، السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ. الشَّيخُ عَبدُ القادرِ الجيلانيّ ( 470 هـ ـ 561 هـ ) فَقيهٌ حَنبليٌّ ، مِنْ كِبارِ مَشايخِ الصُّوفِيَّةِ ، وصاحِبُ الطَّريقَةِ القادرِيَّةِ ، ولَهُ مُؤلَفاتٌ عَديدةٌ في التَّصوِّفِ . لَمْ يُجَوِّزْ عُلَماؤنا الإنتِسابَ إلى الطُّرُقِ الصّوفيَّةِ هذه، لأنَّ طَريقَتَهُم في السُّلوكِ والمُجاهَدَةِ مُغايِرَةٌ لطَريقةِ أهلِ البَيتِ علَيهِمُ السَّلامُ ، وعَقائِدُهُمُ الفاسِدَةُ مُباينَةٌ لِعَقيدةِ أهلِ البَيتِ عليهِمُ السَّلامُ . وألَّفوا كُتُباً كَثيرةً لإبطالِ عَقائِدِهِم ومَذاهِبِهِم ، وتَعَرَّضوا لَها في جَميعِ كُتُبِ العَقيدَةِ في أبحاثِ التَّوحيدِ مَباحِثِ الحُلولِ والإتِّحادِ وغَيرِها . قالَ الحُرُّ العامِلِيُّ : ( الثّامِنُ : إجماعُ الشّيعَةِ الإمامِيَّةِ وإطباقُ جَميعِ الطّائِفَةِ الإثنَي عَشَريَّةِ على بُطلانِ التَّصَوُّفِ والرَّدِّ على الصُّوفِيَةِ ، مِنْ زَمَنِ النَّبيّ (ص) والأئِمَّةِ (ع) إلى قَريبِ هذا الزَّمانِ ، وما زالوا يُنكِرونَ عَلَيهِم تَبَعاً لأئمَّتِهِم في ذلكَ ..) الإثنا عَشَريَّة ص44 . وقالَ العَلّامَةُ المَجلسيُّ : (إنَّ الصّوفيَّةَ الَّذينَ كانوا في أعصارِ الأئمَّةِ عَلَيهِمُ السَّلامُ كانوا مُعارِضينَ لَهُم صادّينَ عَنهُم وعَنْ دينِ اللهِ عليهِم لَعنَةُ الله .) مرآةُ العُقولِ ج4 ص288 . فان كان المقصود بالزيارة التبرك فكيف يتبرك بهكذا اشخاص لهم فكر مجانب للصواب ومغاير للحق ويدعون الناس الى الباطل قال تعالى {وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}.