حلق اللحية

عليكم السلام جواب السؤال الاول: ١- الظاهر لا يوجد مانع طبي من استعمال العلاج مع تخفيفها ٢-المناط في جواز حلق اللحية ترتب ضرّر او حرج معتد به على تركه او وقوع تزاحم بينه وبين مراعاة حكم الزامي اخر والا لم يجز ذلك على الاحوط …ويجوز الرجوع الى الأعلم فالاعلم في ذلك ٣-الرجوع الى الأعلم بعد سماحة السيد السيستاني دام ظله الوارف يحدده آهل الخبرة ليس هو باختيار الشخص و هواه جواب السؤال الثاني: ١-ان علمائنا الاعلام رحم الله الماضين منهم واطال الله في عمر الباقين منهم يعتمدون في اثبات الاحكام الشرعية على الكتاب والسنة والاجماع والعقل و يعتمدون ايضا على عدة علوم لفهم القران والسنة فهما صحيحا . ٢-لا يتسنا للمقلد ان يعرف كيف استنبط الفقيه الحكم الشرعي وما هي ادلته لان هذا الامر ليس من وظيفته فوظيفة المكلف اما التقليد او الاجتهاد او الاحتياط فان كان لا يريد اخذ فتوى مرجعه فعليه اما الاحتياط او الاجتهاد والاحتياط متعسر على الكثير فضلا عن الاجتهاد . ٣- ثمة سنذكر عدة امور يستأنس بها من كان لديه حب الاطلاع على مناشي الاحكام الفقهيه من قبيل حرمة حلق اللحية: ١-المشهور بين علماء السنة والشيعة ان حلق اللحية حرام. ٢-في الوسائل 2 : 111 / أبواب آداب الحمّام ب63 ح5 عن محمد بن إدريس في آخر السرائر (  3 : 574 )نقلا عن جامع البزنطي صاحب الرضا (عليه السلام) قال : « وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يأخذ من لحيته ؟ قال : أمّا من عارضيه فلا بأس ، وأمّا من مقدّمها فلا » . وهي صحيحة . ورواها علي بن جعفر في كتابه (139 / 103 ) ، إلاّ أنّه قال في آخرها : فلا يأخذ . ٣-السيرة القطعية بين المتديّنين المتّصلة إلى زمان النبي (صلّى الله عليه وآله) ، فإنّهم ملتزمون بحفظ اللحية ويذمّون حالقها ، بل يعاملونه معاملة الفسّاق في الاُمور التي تعتبر فيها العدالة . ٤-وذكر بعض الاعلام ان هناك اجماع بين الشيعة والسنة على حرمة حلق اللحية. هذا ويبقى لكل فقيه ادلته الخاصة على حرمة حلق اللحية فبعض الروايات ضعيفة السند عند فقيه ما وقوية السند عن فقيه اخر ، والقاطع للنزاع هو سيرة المتدينين و قول المشهور بالحرمة. هذا ونسال الله ان يرشدنا واياكم لما فيه صلاحنا .