الأدلة على جواز زيارة القبور

الأخ السيد حسن المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الروايات التي استفيد منها ان صاحب الامر يكون مع الحجاج في كل عام ليست صريحة في ذلك فالتوقيع الذي ذكره الصدوق في كمال الدين(ص 440) يشير الى ان صاحب الامر يحضر الموسم وهذا الامر وان كان ظاهرا في حضور موسم الحج الا انه يحتمل ان يكون المقصود بالموسم امر آخر وهذا الاحتمال اذا لم يرق بمعونة بعض القرائن الى ان يكون هو الظاهر الا انه يكفي لعدم الجزم بعمل الامام (عليه السلام) وبذلك لا يمكن البناء على كون الحج افضل من زيارة الحسين (عليه السلام) وهذا من جهة اخرى لا يظهر من هذا النص ان الامام يمارس عمل الحج فحضوره الموسم لوحده لا يلزم منه ممارسة الحج. ثم انه يمكن القول بان الامام على فرض حضوره الموسم واداءه للحج الا انه هذا لا يمنعه من زيارة الحسين ليلة عرفة او صبيحتها مع معرفة ان الامام تطوى له الارض فبامكانه الحضور في المكانين مع اداء كلا العملين ثم مع التسليم بان الامام يحضر الحج ويمارسه ولا يحضر في كربلاء فهذا لايدل على افضلية الحج المستحب على الزيارة الواجبة فربما الامام بحاجة الناس اليه في الحج من بيان الاحكام وتصحيح اعمالهم يكون حضوره في الحج واجبا فلا تتقدم زيارة الحسين على العمل الواجب وبذلك لايدل مجرد وجود الامام في الحج على افضلية الحج المستحب على الزيارة . ودمتم في رعاية الله