الأخ يعقوب المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختلفت النصوص الواردة في ذلك فهناك من النصوص ما ورد هكذا (( وارزقني حج بيتك الحرام وزيارة قبر نبيك والائمة صلوات عليهم في عامي هذا وفي كل عام )) انظر الهداية للشيخ الصدوق 188 والنص بهذا الشكل لا يرد عليه الاشكال المذكور باعتبار ان الدعاء يتضمن طلب الزيارة لقبور المعصومين في كل عام او باضافة الحج اليها. وهناك من النصوص ما ورد فيه طلب الزيارة لقبر النبي والائمة (عليهم السلام) بعد قوله في كل عام ولا يختلف هذا عن سابقه كثيرا فالمطلوب هو التوفيق للحج في كل عام ولزيارة قبر النبي والائمة (عليهم السلام) ايضا في كل عام فلا يرد عليه الاشكال ايضا . واما النصوص التي لم يرد فيها طلب الزيارة لقبر النبي والائمة (عليهم السلام) فاما ان يقال انها نصوص مختصرة او مقتطعة من نصوص ورد فيها ذلك او يقال ان التقية من الامام تمنعه التصريح بذلك او القول بان الامام يوجه الناس الذين لا يعتقدون بزيارة القبور بالعمل بما هو دونها وهو اداء الحج في كل عام أو أن الناس درجات وهذا الدعاء موجه لدرجة خاصة من الناس. نعم يبقى اشكال انه كيف يأمر الامام بالحج بالاضافة الى زيارة قبر النبي والائمة (عليهم السلام) والمعلوم ان الحاج اما ان يكون في كربلاء يوم عرفة او في عرفات قلنا وان كانت زيارة الحسين افضل الا انه يمكن القول بان زيارة قبر النبي والائمة (عليهم السلام) في البقيع بالاضافة الى الحج يمكن يكون لها فضل زيارة الحسين (عليه السلام) فقد ورد عن الصادق (عليه السلام) ان من زار واحد من كان كمن زار الحسين (عليه السلام) انظر ثواب الاعمال للصدوق ص 98 . ودمتم في رعاية الله