١-من ناحية السند، فنقول: إن سند هذه الرواية ضعيف ولا تقوم به حجة لوجود الحسين بن حمدان الخصيبي المعروف بالغلو وفساد المذهب حتى أنه يعَدّ من مراجع مذهب النصيرية…فلا يمكن الاعتماد عليها … ٢-من ناحية المتن، فقد وردت هذه الرواية في كتب أخرى وبأسانيد مختلفة من غير طريق الحسين بن حمدان ولم تحو هذه الزيادة وإنما رويت بالصورة التالية: (قالت: فوثبت إليها فقبلتها ظهراً لبطن فلم أرَ بها أثرَ حبل, فعدت إليه (عليه السلام) فأخبرته بما فعلت، فتبسم ثم قال لي: إذا كان وقت الفجر يظهر لك بها أثر الحبل لأن مثلها مثل أمّ موسى لم يظهر بها الحبل ولم يعلم بها أحدٌ إلى وقت ولادتها) (كمال الدين ص 2: 426). فتبين بهذا أن هذه الزيادة منكرة وغير مقبولة لأن من انفرد بها مرمي بالكذب والغلو. فقوله: (لا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخد الايمن) من زياداته. ٣-أننا لا نقرّ بصحة كل ما ورد في مصادرنا بل نأخذ منه ما يصح ونترك منه ما لم يصح، ولا نشهد لكتاب بالصحة المطلقة من الجلد إلى الجلد ما خلا كتاب الله تبارك وتعالى. …