تفسير قرآني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى: (أتينا طائعين) لم يقل طائعتين من الذي مطلوب منه الطاعة العاقل أو المجنون أو الجماد؟ العاقل طبعاً ولو قال طائعتين مثلاً معناه يخاطب غير العاقل فيها (مؤنث غير حقيقي فهو غير عاقل)، (إئتيا) تقال للعاقل ولغير العاقل: رجل وامرأة، امرأتان، رجلان ، تقول إئتيا. لكن لو قال (طائعتين) كأنّما يرسخان فكرة غير العاقل وهما خوطبتا بالعقل (إئتيا طوعاً أو كرهاً). (قالتا أتينا طائعين) لجمع المذكر السالم لأنّه للعاقل. السماء والأرض مادتان أصلاً فيصنفها العربي في غير العاقل فلو قال طائعات يكون جمعاً لغير العاقل لأنّهما غير عاقل لكن جمع المذكر السالم خاص بالعقلاء فقط والطاعة تستدعي العقل فماذا تستفيد أن يطيعك غير العاقل؟ إذن الطاعة من العاقل. وهذه الصورة نجدها في سورة الشعراء: (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ) لم يقل خاضعة لأنّ الخضوع لله عز وجل يقتضي خضوع العاقل، ولم يقل خاضعات لأنّها غير عاقل لذا قال خاضعين. إنّ غير المتعمق باللغة يقول كيف تقول خاضعين مع أنّ أعناق جمع عنق وهي مؤنث كيف يقول خاضعين؟ لأنّه يقتضي أنّ الخضوع لله عز وجل يكون بعقل (العنق مؤنث ولم يقل الأعناق خاضعة مع أنها فصيحة)، وإنما قال خاضعين. دمتم في رعاية الله