الأخ خالد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعدّدت الأقوال في أول مخلوق خلقه الله تعالى, وذلك لإختلاف الروايات الواردة في هذا المجال, وهي : 1- نور النبي (صلى الله عليه وآله) : فعنه (صلى الله عليه وآله) : (أول ما خلق الله نوري, ففتق منه نور علي, ثم خلق العرش واللوح, والشمس وضوء النهار, ونور الأبصار والعقل والمعرفة) ( بحار الأنوار 54 / 170 ح 117 ) . 2- روح النبي (صلى الله عليه وآله) : فعنه (صلى الله عليه وآله) : (أول ما خلق الله روحي) ( شرح أصول الكافي للمازندراني 12 / 11 ) . 3- العرش : فعن ابن عباس : أول ما خلق الله العرش فاستوى عليه. ( بحار الأنوار 54 / 314 ) . 4- القلم : فعن الإمام الصادق (عليه السلام) : (أول ما خلق الله القلم, فقال له : اكتب, فكتب ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة) ( تفسير القمي 2 / 198 ) . وذهب بعض الأعلام إلى أن العقل الوارد في الأخبار بأنه أول المخلوقات هو نوره (صلى الله عليه وآله) . 5- الماء : فعن جابر الجعفي, قال : جاء رجل من علماء أهل الشام إلى أبي جعفر (عليه السلام), فقال : جئت أسألك عن مسألة لم أجد أحداً يفسرها لي, وقد سألت ثلاثة أصناف من الناس, فقال كل صنف غير ما قال الآخر, فقال أبو جعفر (عليه السلام) : وما ذلك ؟ فقال : أسألك, ما أول ما خلق الله عزّ وجل من خلقه ؟ فإن بعض من سألته قال : القدرة, وقال بعضهم : العلم, وقال بعضهم : الروح, فقال أبو جعفر (عليه السلام) : ما قالوا شيئاً, اخبرك أن الله علا ذكره كان ولا شيء غيره, وكان عزيزاً ولا عز, لأنه كان قبل عزه وذلك قوله : (( سبحَانَ رَبّكَ رَبّ العزَّة عَمَّا يَصفونَ )) (الصافات:180) وكان خالقاً ولا مخلوق, فأوّل شيء خلقه من خلقه الشيء الذي جميع الأشياء منه, وهو الماء ( اصول الكافي 1 / 21 ح 14 ) . 6- الهواء : قال القمي في (تفسيره 1 : 322), في تفسير قوله تعالى: (( وَكَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء )) (هود:7) : وذلك في مبدأ الخلق إن الرب تبارك وتعالى خلق الهواء, ثم خلق القلم, فأمره أن يجري, فقال : يا رب بم أجري ؟ فقال : بما هو كائن, ثم خلق الظلمة من الهواء, وخلق النور من الهواء, وخلق الماء من الهواء, وخلق العرش من الهواء, وخلق العقيم من الهواء, وهو الريح الشديد, وخلق النار من الهواء, وخلق الخلق كلهم من هذه الستة التي خلقت من الهواء . 7- العقل : فعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (أول ما خلق الله العقل) ( بحار الأنوار 55 / 212 ) . ووجه التوفيق بين هذه الأخبار, هو : أن بعضها محمول على الأولية الإضافية, وبعضها على الحقيقة . فأولية نور النبي (صلى الله عليه وآله) حقيقية, وغيره إضافية نسبية . ودمتم في رعاية الله