صحة الدعاء

١-لم نعثر على هذا الدعاء في كتب الأدعية المعتبرة ،ولم ينسب الى أهل البيت عليهم السلام ٢-ولا بأس بانشاء الدعاء ما دام ليس فيه ما يخالف الدعاء، فهو أمر مباح أن يدعو الانسان بما يحبّ من الكلمات ولكنّ إعتدنا والسابقين ممّن والوا أهل البيت عليهم السلام على أن نلهج بكلامهم عليهم السلام لأنّه صدر على لسان معصوم لم يعص الله به أبداً ولم يلغو به أبداً إلاّ بما يرضي الله تعالى، إضافة الى ما تحويه كلماتهم النورانية من معانٍ سامية مقرّبة الى الله تعالى وفي نفس الوقت تعتبر دروس تربوية واجتماعية ثمينة للغاية يمكن السير عليها للوصول الى المبتغى، وهذا ما يجعلنا متمسّكين بكلامهم عليهم السلام دون سواهم مهما بلغ من الأدب والفصاحة… ٣- فعلى إفتراضنا بعمل المباح ، ايضا لا يصحّ هذا الدعاء لأسباب منها : إذ انّ الداعي يمكنه أن يدعو الله سبحانه وتعالى لردّ القضاء، وهو تعالى قادر على ردّه، وهذا ما أشارت اليه الروايات الشريفة لأهل البيت عليهم السلام: فعن النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)).. وعن الامام الصادق عليه السلام ((الدعاء يرد القضاء بعدما أبرم إبراما)).. وعن الامام أبي الحسن موسى عليه السلام ((عليكم بالدعاء فإن الدعاء والطلب إلى الله عز وجل يرد البلاء، وقد قدر وقضى فلم يبق إلا إمضاؤه فإذا دعي الله وسئل صرف البلاء صرفا)).. وعن الامام الصادق عليه السلام ((أن الدعاء يرد القضاء المبرم وقد أبرم إبراما فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله إلا بالدعاء فإنه ليس من باب يكثر قرعه إلا أوشك أن يفتح لصاحبه)).. وغيرها الكثير من الروايات بهذا الشأن.. وهذا يعني انّ أهل البيت عليهم السلام يحثّوننا على الدعاء لردّ القضاء والبلاء إضافة لما في الدعاء من معانٍ أخرى..