الأخ صلاح المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: نحن غير ملزمين كشيعة ان نأتي مخالفينا بكل مروياتنا وفضائل اهل البيت (عليهم السلام) من كتبهم وصحاحهم فهناك الكثير من الاحاديث لم يستطع الرواة ان يرووها او يظهروها في هذا المجال حيث ان السلطات تمنع وتقطع! والعلماء يطعنون ويضعفون الراوي الذي يروي مثل هذه الاحاديث فيسقط ذلك الراوي ويترك ومن ثم لا يستطيع ايصال صوت الحق بعد ذلك. ثانياً: هذا الحديث ليس هو الوحيد الذي يثبت حقانية وعظمة اهل البيت (عليهم السلام) واهميتهم في الامة بل ان معناه ثابت في حديث الثقلين وحديث الرزية وكتابة الوصية وحديث انا مدينة العلم وعلي بابها وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه وحديث ان عليا مني وانا منه وهو وليكم بعد وحديث باب حطة وحديث وحديث...الخ. ثالثاً: اخرج هذا الحديث الكثير من علماء العامة المعتبرين نذكر منهم: أ‌- الحاكم في المستدرك على الصحيحين 2/343 و 3/151 بسنده الى حنش الكندي قال: سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفني فانا من عرفتم ومن أنكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. قال الحاكم بعده: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ب‌- واخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/168 عن ابي ذر، وقال: رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي اسناد البزار الحسن بن ابي جعفر الجفري وفي اسناد الطبراني عبد الله بن داهر وهما متروكان ثم اخرجه عن ابن عباس وقال: رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر وهو متروك. واخرجه عن عبد الله بن الزبير وقال: رواه البزار وفيه ابن لهيعة وهو لين. ثم اخرجه عن ابي سعيد الخدري بأطول منه حيث قال: قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له. ثم قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.ولكننا رأينا ان الطبراني رواه في الاوسط 5/355 فاخرجه بسند اخر عن حنش يختلف عن المذكور عند الحاكم والهيثمي فرواية الحاكم انتقدها الذهبي بسبب وجود المفضل بن صالح الذي قال عنه: اخرج له الترمذي فقط: ضعفوه. وما انتقده الهيثمي من رواية الطبراني فقال عنها: وفي اسناد الطبراني عبد الله بن داهر وهما (هو والحسن بن ابي جعفر الراوي الواقع في سند البزار) متروكان. فقد رواه الطبراني في الاوسط وليس فيه احد من هؤلاء المجروحين في اسانيد الحاكم والطبراني والبزار فرواه عن شيخه محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن حكيم الاودي قال حدثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر قال: رأيت ابا ذر...... ج- واخرجه ابو الشيخ الاصبهاني في الامثال 2/225 بسند الى ابي ذر يختلف عن الروايات الاخرى حيث اخرجه عن ابي يلعى قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان حدثنا عبد الكريم بن هلال القرشي قال: اخبرني اسلم المكي حدثنا ابو الطفيل انه رأى ابا ذر قائما على هذا الباب وهو ينادي: الا من عرفني فقد عرفني..... وانا ابو ذر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ((مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق)). د- وقال العلامة المحقق المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير 2/658: 2442 - ((إن مثل أهل بيتي)) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة ((فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك)) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله بهم على عباده وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في كثير من الآيات وهم العروة الوثقى ومعدن التقى واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم إذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ( ك ) في منا قب أهل البيت (عن أبي ذر) قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال فيه مفضل بن صالح واه. هـ- واخرجه وشرحه المناوي ايضا في موضع اخر من فيض القدير 5/660 وقال: 8162 - ((مثل أهل بيتي)) زاد في رواية فيكم ((مثل سفينة نوح)) في رواية في قومه ((من ركبها نجا)) أي خلص من الأمور المستصعبة ((ومن تخلف عنها غرق)) وفي رواية هلك ومن ثم ذهب قوم إلى أن قطب الأولياء في كل زمن لا يكون إلا منهم ووجه تشبيههم بالسفينة أن من أحبهم وعظمهم شكرا لنعمة جدهم وأخذ بهدي علمائهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في معادن الطغيان. - ( البزار ) في مسنده ( عن ابن عباس وعن ابن الزبير ) بن العوام ( ك ) في التفسير من حديث مفضل بن صالح ( عن أبي ذر ) وقال: على شرط مسلم فرده الذهبي بأن مفضل خرجله الترمذي فقط وضعفوه اه‍ ورواه أيضا الطبراني وأبو نعيم وغيرهما. و- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه 7/503 بسنده عن معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال: انما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكباب حطة في بني اسرائيل. ز- ورواه بسند اخر الطبراني في الاوسط 5/306 قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال حدثنا أحمد بن محمد بن سوادة الكوفي قال حدثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أهل بيتي فيكم كسفينة نوح عليه السلام في قومه من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك. ح- واخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12/90 بسند لم اجده عند غيره قال: أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا أبو سهيل القطيعي، حدثنا حماد بن زيد - بمكة - وعيسى بن واقد، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق)). ط- وبالتالي نقول بان تعدد طرق ومخارج هذا الحديث وكونه في الفضائل وليس في احكام الحلال والحرام وروايته عن عدد كبير من الصحابة باسانيد متعددة كأبي ذر وابي سعيد الخدري وعلي وابن عباس وابن الزبير وانس يقوي من احتمال صدوره ويزيده قوة على قوة لاسانيده العديدة التي روي من خلالها ولكن العناد والجحود لاحاديث فضل اهل البيت (عليهم السلام) هي ديدن القوم وكذلك قوة معانيها التي توجب اتباعهم دون غيرهم هي من اسباب انكار تلك الاحاديث وردها وتضعيفها والاصرار على عدم تصحيحها مع قوتها وتعدد طرقها واسانيدها واختلاف المخارج الذي تروى به مع تصحيحهم للاحاديث التي تمدح الصحابة باسانيد غريبة ومفردة لا تعدد فيها ولا قوة واعتبار في رواتها ولكن الحب يعمي ويصم.وراجع للاستزادة ح/ حديث السفينة. ودمتم في رعاية الله