الأخ حسن المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- من خلال كلام النبي (صلى الله عليه وآله) نستفاد أنّ المراد بالخلافة عامة للجميع وليست هي خاصة بعشيرته, ويظهر ذلك من خلال قول النبي(صلى الله عليه وآله): فايكم يؤازرني على هذا الأمر (النبوة) على أن يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فإن المؤازرة على النبوة وصيرورته خليفة يعني ان الأمر عام بجميع المسلمين وليس خاصاً بجماعة. 2- إن الإمام علي (عليه السلام) عبر بكلمة (وزيدك), والوزارة لا تكون في انفار معدودين بل في كل الأمة الإسلامية. 3- ما معنى رفض القوم للوصية لو كانت خاصة في انفار معدودة ومتعلقة بقضايا شخصية, نعم لما كانت الوصية متعلقة بأمر كبير وهو مؤازرة النبي (صلى الله عليه وآله) على دعوته فلذلك رفضوا. 4- لو كان الكلام من النبي (صلى الله عليه وآله) بلفظ وصيي لأمكن القول بذلك ولكن لما كان الكلام بخليفتي فهو لا يستعمل في الوصية. 5- لا معنى لخلافة علي في هؤلاء والنبي (صلى الله عليه وآله) لم يكن له منصب السيادة على عشيرته في ذلك الوقت فلو كانت معنى الخلافة لعلي –ع- السيادة على قومه بعد سيادة النبي (صلى الله عليه وآله) لابد ان تكون سيادة النبي (صلى الله عليه وآله) ثابته على عشيرته حتى ينقلها إلى غيره. ودمتم برعاية الله