راشد - الأردن
منذ 4 سنوات

شمول الأئمة الاثنا عشر (ع) في حديث الثقلين

السؤال ليس سؤالا محتاج لجواب لكن الموقف بالفعل متأزم وموضوع مستقبل لقد كتبت فى بحث خاص بى موضوعه (حديث الثقلين) واخذت من اصدارتكم الكثير وأخذت ذلك عنكم ولم يتطرق الى ذهنى ابدا ما فعله بى المناقشون لبحثى عندما ذكرت ان حديث الثقلين رواه ابو داود وابن ماجة والدراقطنى فعلا انا كتبت ذلك نقلا عن اصدارتكم الكثيرة ... لكن اللجنة التى تناقش البحث طلبت مكان حديث الثقلين عند أبى داود وابن ماجة والدراقطنى والى هنا لا توجد مشكلة لانى ذهبت واحضرت تلك الكتب لاستخرج حديث الثقلين منها لكن للاسف اتى فى حالة احباط شديد وضياع مستقبل لانى لم اجد حديث الثقلين بها جميعا ارجوكم انقذوا الموقف لان المسألة لن تتوقف على رفض البحث لكن لن استطيع ان اتقدم ببحث اخر اذا غير امين علميا لذك ارجو من حضراتكم واستحلفكم بمحمد اله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه واله وسلم الا ان تنقذوا هذا الموقف وبمنتهى السرعة وبمنتهى التفصيل الباب الموجود به الحديث ورقمه والطبعة ودار النشر وسنة النشر وكل التفصيلات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ راشد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث الثقلين عند الدار قطني: رواه الدار قطني في (المؤتلف والمختلف 2: 1045 ـ 1046، باب رستم) قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزاز في سنة أحدى وعشرين، حدثنا الحسين بن الحكم الحبري، حدثنا الحسن بن الحسين العرشي، حدثنا علي بن الحسن العبدي، عن محمد بن رستم (ابو) الصامت الضبي، عن زاذان أبي عمر، بن أبي ذر، أنه تعلق باستار الكعبة، وقال: يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب الغفاري ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر، أقسمت عليكم بحق الله وبحق رسوله هل فيكم أحد سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ما أقلت الغبراء وما أظلت الخضراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر؟ فقام طوائف من الناس فقالوا: اللهمّ أنا قد سمعناه وهو يذكر ذلك، فقال: والله ما كذبت منذ عرفت رسول الله ولا أكذب أبداً حتى ألقى الله تعالى، وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر. كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، سبب بيد الله تعالى وسبب بأيديكم، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإن الهي عز وجل قد وعدني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، وسمعته يقول: أن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك . محمد بن رستم روى عن ابن عمر، روى عنه محمد بن زاذان (انتهى). ورواه أيضاً في (المؤتلف والمختلف 4: 2060ـ 2061)، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا علي بن هاشم، عن عمرو أبي محرز، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري عن النبي(صلى الله عليه وآله)، قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ..الحديث. ورواه أيضاً في (العلل الواردة 6:236/1098) قال: وسئل عن حديث حنش بن المعتمر، عن ابي ذر، عن النبي(صلى الله عليه وآله): (أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، ومثلهما مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا) فقال: يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش: قال ذلك الأعمش ويونس ابن أبي إسحاق ومفضل بن صالح، وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل.(انتهى). حديث الثقلين عند أبي داود: روى أبو داود حديث الثقلين الذي رواه مسلم عن أبو بكر بن أبي شيبة في باب (أما بعد) من السنن، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن أبي حيان، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم: أن النبي(صلى الله عليه وآله) خطبهم فقال (أما بعد) (السنن: 4: 294ح 4973 باب في (اما بعد) في الخطب). وهذا السطر هو سند ابن أبي شيبة لحديث الثقلين في المسند، وسند مسلم له في الصحيح، وقد نص على ذلك المنذري ت(656) في (مختصر سنن أبي داود 7: 267) قال: وأخرجه مسلم في أثناء الحديث الطويل في فضائل أهل البيت وأشار إليه السهانفوري (ت 1346) في (بذل المجهود وفي حل أبي داود 9: 190), فلاحظ ولا يستذلك المتعصبون النواصب. حديث الثقلين عند ابن ماجة: نقل رواية ابن ماجة لحديث الثقلين بنص مسلم الكنجي في (كفاية الطالب): قال بعد ما روى حديث الثقلين: أخرجه مسلم في صحيحه كما أخرجناه ورواه أبو داود وابن ماجة القزويني في كتابيهما (كفاية المطالب: 53). ودمتم في رعاية الله