الأخ احمد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انّ اشتمال الحديث لباقي الأئمة (عليهم السلام) يظهر من النصوص التي صرّحت بالأئمة الإثني عشر من قريش ( صحيح البخاري 4/165 و 9/101 - صحيح مسلم 2/119 و 3/1453 ح 1821 و 6/3 و 12/442- سنن الترمذي 4/106 ح 2223، 501 - سنن أبي داود 4/106 و 3/106 - مسند الطيالسي / ح 767، 1278 - مسند أحمد 1/398 و 5/86، 90، 92، 101، 106، 108 - كنز العمّال 13/26 - حلية أبي نعيم 4/333 - فتح الباري 13/180، 211 و 16/338 - مستدرك الصحيحين 3/617 - منتخب الكنز 5/312، 321 - تاريخ ابن كثير 6/249 - تاريخ الخلفاء للسيوطي /10 - الصواعق المحرقة /28 - المعجم الكبير للطبراني 2/196 ح 1794، 238 ح 1996، 255 ح 2067 - صحيح مسلم بشرح النووي 12/201 - مشكاة المصابيح للتبريزي 3/327 ح 5983 - السلسلة الصحيحة للألباني /ح 376 و2/654 ح964 - مسند أبي عوانة 4/369 - جامع الاصول 4/45 ح2022 - ومصادر أخرى). مضافاً إلى ما جاء في التنصيص عليهم من قبل الرسول (صلى الله عليه وآله) ( الفرائد السمطين 2/133، 313 ح 430، 564 - ينابيع المودة /258، 441، 443، 445، 494 وغيرها). وتصريح كلّ إمام على ما بعده من المعصومين (عليهم السلام) (أبواب الاشارة والنص في : أصول الكافي للكليني وإكمال الدين للصدوق والإرشاد للمفيد وغيرها). فعلى ضوء ما ذكرنا لا تشمل الإمامة الإلهيّة - بحسب الأدلّة المذكورة - أمثال زيد بن علي أو إسماعيل بن جعفر ـ مع جلالة قدرهما ـ أو أي شخص آخر عدا ما صرّح بأسمائهم في الآثار والروايات الصحيحة والمعتبرة ودمتم في رعاية الله