مصطفى عبد الله - السعودية
منذ 5 سنواتمعنى حديث (مالكم وللرئاسات انما الناس رأس واحد)
عندما قلت لكم أنا في مسألة أن المتزوج أفضل من الأعزب ومثلت بمثال أن أبو لهب والحجاج بن يوسف الثقفي ومعاوية بن أبي سفيان وعمر بن سعد وفرعون أفضل من عبد الله الرضيع والمحسن بن علي . لماذا ؟ لأن أبو لهب والحجاج ومعاوية وعمر بن سعد وفرعون متزوجون . بينما عبد الله الرضيع والمحسن عزاب ؟ فأنتم قلتم لي أن المقارنة غير صحيحة . لماذا ؟ لأن عبد الله الرضيع والمحسن لم يصلوا الى عمر يتحقق منهم الزواج حتى يقارنوا مع غيرهم ممن وصلوا الى ذلك العمر فإذا كان كذلك معناها أنه أيضاً عبد الله الرضيع والمحسن بن علي, لم يصلوا إلى سن التكليف, يعني حالهم حال الغير مكلفين والمجانين وأبناء الكفار والمشركين أنهم فبالتالي الناس العاديين (الغير معصومين) الصالحين الأتقياء أفضل من عبد الله الرضيع والمحسن بن علي ؟ لماذا ؟ لأن عبد الله الرضيع والمحسن بن علي غير مكلفين كما أن من يبغض أو يقتل عبد الله الرضيع والمحسن بن علي ؟ لا يعد ناصبياً ولا يخلد في النار ؟ لأنهم أقل رتبة من المؤمنين العاديين الغير معصومين ؟ وكما هو معروف أن الذي يبغض أو يقتل المؤمنين العاديين الغير معصومين ؟ لا يخلّد في النار مثله مثل لما أنا أقتل أو أبغض أخي المؤمن ثم بعد ذلك أنتحر فأنا سأتعذب في نار جهنم على مقدار هذا الذنب ثم بعد ذلك سأخرج منها وأدخل الجنة, وإن كنت سأقضي مدة طويلة في نار جهنم وعذاب شديد, ولكن في النهاية سأدخل الجنة لأني مسلماً شيعياً كل هذا وسأظل أقاتل وأقاتل من يقول أن المتزوج أفضل من الأعزب
الأخ مصطفى المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التقابل بين الزواج وعدمه تقابل الملكه وعدمها كما يذكر ذلك في المنطق فلا يصح ان يقال مثلا للحائط انه غير متزوج لانه ليس من شأنه الزواج وكذلك الحال مع الطفل الرضيع لا يقال له غير متزوج لان ليس من شأنه الزواج فهو من البداية غير داخل في المفاضلة التي وردت في الخبر. واما القتل في سبيل الله الذي حصل لعبد الله الرضيع وللمحسن فهما ينالان الجزاء عليه وان كانا غير مكلفين فالطفل غير البالغ لا يكلف ولا يطالب بالواجبات والانتهاء عن المحرمات لكن لو وقع عليه من الله سبحانه وتعالى قضاءا معينا وهو القتل فسينال الجزاء على ذلك القتل وقد يكون ثواب هذا القتل عظيما يفوق ثواب ما يحصل عليه المؤمنون طوال سنين مديدة. ثم ان النصب يتحقق ببغض اهل البيت واعلان ذلك البغض والذي يقتل الرضيع ويقول لا تبقوا لاهل هذا البيت من باقية فانه مبغض ومعلن للبغض وبذلك يكون ناصبيا وكذلك الذي يقتل العلماء لانهم من علماء اهل البيت ويعلن ذلك يكون ايضا ناصبيا . ودمتم في رعاية الله
1
