عبارة (ياأهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق)

الأخ احسان المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلهذه العبارة سياق وردت فيه، ولا يجوز فصلها عن سياقها ثم فهمها من دونه، فليس المقصود من (خلقي) في العبارة سوى آدم عليه السلام وذريته، والياء في قوله خلقي للتشريف والاختصاص كما قال (وطهر بيتي) مع أن كل مواضع العبادة هي بيوت الله، وقال أيضاً: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) مع أن جميع الانس والجن والملائكة هم عباده. فكذلك النسناس وغيره هم خلق الله تعالى ولكن لاجل تشريف نسب خلقه إليه بياء النسبة، وليس لهذا الاختصاص دلالة على ان ما سوى آدم ليسوا خلق الله كما توهمت. انت لم تلاحظ جميع سياق الحديث الذي وردت فيه العبارة، واقتصرت فقط على جزء من السياق، وهو غير كاف في فهم المعنى المقصود. والان تأمل مرة اخرى في سياق الحديث لتعرف موضع الشبهة في العبارة المذكورة: ((عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : إن الله تبارك وتعالى أراد أن يخلق خلقا بيده، وذلك بعد ما مضى من الجن والنسناس في الأرض سبعة آلاف سنة - وساق الحديث إلى أن قال تعالى : - إني أريد أن أخلق خلقا بيدي وأجعل من ذريته أنبياء ومرسلين وعبادا صالحين وأئمة مهتدين، وأجعلهم خلفاء على خلقي في أرضي، وأبيد النسناس من أرضي وأطهرها منهم، وأنقل مردة الجن العصاة من بريتي وخلقي وخيرتي، واسكنهم في الهواء وفي أقطار الأرض فلا يجاورون نسل خلقي، وأجعل بين الجن وبين خلقي حجابا فلا يرى نسل خلقي الجن ولا يجالسونهم ولا يخالطونهم - وساق الحديث إلى قوله : - فخلق الله آدم فبقي أربعين سنة مصورا، فكان يمر به إبليس اللعين فيقول : لأمر ما خلقت ... المزید)) الحديث.ودمتم في رعاية الله