الأخت أم الميرزا المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يفسر هذا الحديث بما يستفاد منه نقصان عقل الإنسان جزءاً فجزءاً حتى أنه إذا كثرت الذنوب منه أصبح لا عقل له تماماً ، فهذا معناه ارتفاع التكليف عنده لأن التكليف فرع وجود العقل.. وإنما المراد بهذا الحديث كما فسره المولى صدر الدين الشيرازي في كتابه (المبدأ والمعاد: 481): (( أن يحصل في قلب - من يقارف الذنب - كدورة لا يزول أثرها أبداً إذ غايته أن يتبعه بحسنة يمحوها فلو أتى بالحسنة ولم يتقدم بالمعصية لزاد لا محالة إشراق القلب فلما تقدمت السيئة سقطت فائدة الحسنة لكن عاد القلب إلى ما كان قبل السيئة ولم يزد بها نوراً وهذا خسران ونقصان لا حيلة له )) انتهى. فالمسألة تتعلق بصفاء القلب وكدورته نتيجة ارتكاب الذنوب والآثار الوضعية لهذه الذنوب على القلب. ودمتم في رعاية الله