الأخ أحمد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ... وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )) (النور:31). وقال تعالى : (( واذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) (الاحزاب : 53). وقال تعالى : (( والذين لفروجهم حافظون* الا على ازواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )) (المعارج:29-30). فقد حددت الآيات هدف التشريع من إيجاد العازل والحجاب بين الجنسين الذكر والانثى هو المحافظة على جو العفة والطهارة من الفواحش والانتهاكات الجنسية الرذيلة, والغض من الطرفين غير مقيد بالحر والحرائر دون العبد والاماء, بل هو عام لجميع المؤمنين لا سيما اذا اشتمل على تلذذ جنس ونظرات مرتابة, نعم قد استثنى جملة من الفقهاء لزوم التجنب من وقوع النظر بالنسبة الى النساء المتهتكات في الحجاب, لكن لا بمعنى العمد الى ذلك والتلذذ من النظر اليهن . أما لزوم الحجاب والتستر على الحرائر دون الاماء في الآيات الكريمة فليس بمعنى عدم مشروعية الحجاب للأمة وحرمة الحجاب عليها, فهذا لم يقل به قائل من فقهاء الامامية, وذهاب عمر الى ذلك فهو وشأنه لا صلة لفهمه بالآيات الكريمة, وانما مؤدى الآيات هو قصر الوجوب على الحرائر دون الإماء, وذلك لكون الاماء في الغالب انما استعبدت بسبب الكفر كي تمر بيئة مسلمة تربوية تتعرف فيها على الدين والإيمان, ومع كونهن في الغالب من الكافرات فالخطاب الديني كيف يتوجه اليهن, فالمشروعية للحجاب عام لكل من الحرائر والاماء الا ان اللزوم هو على الحرائر كمسؤولية أشد لارتفاع المستوى التربوي فيهن . كما لا يعني هذا القصر من تحميل المسؤولية بنحو اللزوم على الحرائر لا يعني جواز انتهاك اعراض الاماء كما يتوهمه هذا القائل فان ذلك لم يتوهمه أحد من الآيات أو الفتاوى . ودمتم في رعاية الله