الأخ حسين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإشكال هو أي مشيئة من تلك المشيئات هي النافذة؟ فإن الأمر الواحد إنما يتعلق بمشيئة واحدة لا بأكثر من مشيئة, ولا يمكن أن تتعلق المشيئات الثلاث من جهة واحدة بأمر واحد إلا إذا فرضناها مشيئة مركبة من مشيئات ثلاث.. ولما كان المفروض أن الآلهة ثلاثة لا واحداً والمدّعى أن المشيئات أيضاً ثلاثة فحينئذٍ لابد أن يكون للأمر الواحد ثلاث تعلقات فيكون الأمر الواحد متعدداً وقد فرض أنه واحد وهو محال, أو تكون المشيئات الثلاث واحدة وقد فرضت ثلاث وهذا خلف. أو تكون إحدى المشيئات هي الغالبة دون الآخرتين فيكون صاحبها هو الإله والآخرين ليسا بالهين. ودمتم في رعاية الله