بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب اظن جنابكم يسال عن توحيد الربوبية ومعناه : انا نعتقد بان الله تعالى هو رب كل شيء وهو المدبر لكل شيء وانه لا يوجد شيء في السموات والارض الا هو مفتقر لله تعالى وان الله تعالى مستغن عن كل مخلوقاته، فتوحيد الربوبية ان نعتقد بان الله هو المدبر لكل هذا الكون وانه هو الرازق وهو المشافي وهو المحيي وهو المميت وهنا نسال سؤالا انا قلنا ان الله تعالى هو المشافي وهو المعافي من الامراض فاذا ذهبنا الى الطبيب وطلبنا منه ان يشفينا من المرض فهل هذا يعني انا اشركنا بالله تعالى ام ان هذا من التوحيد؟ الجواب ان الله تعالى هو المشافي وهذا شيء لا شك ولا ريب فيه وهو الله تعالى نفسه جعل بعض الادوية تشافي من الامراض وهذا أيضا لا ريب فيه وهو الله تعالى اعطى للطبيب علما يعرف به ان الذي يسبب هذا الالم هي المعدة مثلا وهو الله تعالى اعطى العلم للطبيب بان هذا الدواء وهذه العشبة هي التي تشفي هذا الالم فالطبيب بالعلم الذي اعطاه الله تعالى له وبالقدرة التي جعلها الله تعالى في المواد والدواء انها تشافي من هذا الداء فبكل هذا حصل الشفاء فانا اذا ذهبت للطبيب فانا في الحقيقة ذهبت الى الله لان كل ما في هذه الامكانيات هي من الله تعالى فلا يعقل ان اكون قد اشركت بالله تعالى بل انا في اعلى مراتب التوحيد لاني اعتقد ان كل هذه الامور هي من عطايا الله فهذه الامور لها قدرة الشفاء من الله تعالى وهي عظيمة فكيف الله تعالى فهو اعظم واعظم من هذه المخلوقات. ونفس هذا الشيء نصوره فيمن يقول ان النبي صلى الله عليه واله يشفيني فانه يعتقد بان الله تعالى اعطى للنبي صلى الله عليه واله العلم بان يشفي الناس فان النبي صلى الله عليه واله هو افضل من الطبيب بلا شك ولا ريب فاذا كان الطبيب له القدرة على الشفاء بالعلم الذي اعطاه الله له فان النبي صلى الله عليه واله له القدرة على الشفاء بشكل اكبر واكبر فهو افضل ما خلق الله تعالى نعم انا معكم انه قد يختلف في بعض الاليات التي يشفي بها وهذا شيء لا يكون فارقا بين الامرين وهذا هو عينه من يذهب للامام الحسين عليه السلام فانه لا يريد ان يقول ان الحسين عليه السلام يشفي بمعزل عن الله تعالى حتى نقول له انت مشرك بل هو كما يذهب للطبيب لكي يشفيه فانه يذهب للامام الحسين عليه السلام ويطلب الشفاء لانه يعلم بان الله تعالى قد اودع الامام الحسين عليه السلام القدرة على ان يشفي افضل مما هي عند الطبيب وهذا ليس من الشرك بل هو في اعلى مراتب التوحيد لانه يعتقد ان كل شيء من الله تعالى وان الله اعظم واعظم من مخلوقاته مع ان مخلوقاته لها قدرة عظيمة لكن عظمتها هي من عظمة الله تعالى كما جعل الله تعالى النبي عيسى عليه السلام يحي الموتى فان احياء الموتى ليس شيئا غير الله بل هو من عند الله فاذا كان عيسى الذي هو مخلوق من مخلوقات الله يقدر ان يحيي الموتى باذن الله فالله تعالى كيف يكون فهو بلا شك اعظم واعظم. ارجو ان تكون الفكرة واضحة فان هذا قد ضاع فيه الكثير من الناس واتهمو الكثير من المسلمين بالشر وهم في الحقيقة ليسوا مشركين. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته