عليكم السلام. الاعتكاف‏ في المصطلح الديني هو اللبث والاقامة في المسجد لمدة لا تقل عن ثلاثة أيام بشروط خاصة لغرض العبادة، ويصح الاعتكاف في كل وقت يصح فيه الصوم، وأفضل أوقاته شهر رمضان، وأفضله العشر الأواخر منه. والاعتكاف عمل عبادي وسنة ذات ثواب عظيم، وقد كان النبي محمد صلى الله عليه وآله وأئمة أهل البيت عليهم السلام يواظبون على إحياء هذه السنة الكريمة ونشر ثقافتها في المجتمع الاسلامي. وروِيَ عَنْ الإمام جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ صلوات الله عليه أَنَّهُ قَالَ: "اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) الْعَشْرَ الْأَوَّلَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِسَنَةٍ، ثُمَّ اعْتَكَفَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ الْعَشْرَ الْوُسْطَى، ثُمَّ اعْتَكَفَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ" ولكي يقع الاعتكاف صحيحاً يشترط في صحته شروط: الشرط الاول: سلامة العقل، فلا يصح من السفيه والمجنون. الشرط الثاني: الإسلام، فلا يصح من غير المسلم. الشرط الثالث: نيَّة القربة الى الله عزَّ وجَلَّ، كما في غيره من العبادات، أي القصد والعزم على الاعتكاف قربة إلى الله تعالى، ولا يلزم التلفُّظ بالنية، ولا بُدَّ أن تكون النية موجودة منذ البدء بالاعتكاف ولزوم استمرار بقائها حتى نهاية الاعتكاف. الشرط الرابع: الصوم، فلا يصح الاعتكاف بدونه، فلو كان المعتكف ممن لا يصح منه الصوم لسفرٍ أو لغيره لم يصح منه الاعتكاف. الشرط الخامس: إكمال العدد، فلا يصح الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام، ويصح الأزيد منها وإن كان يوماً أو بعضه، أو ليلة أو بعضها. الشرط السادس: وقوع الاعتكاف في أحد المساجد الأربعة: وهي المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة المنورة، ومسجد البصرة، ومسجد الكوفة، ويجوز إيقاعه في المسجد الجامع في البلد أيضاً. الشرط السابع: إذن من يُعتبر رضاه شرط في جوازه، كالوالدين بالنسبة إلى ولدهما إذا كان الاعتكاف موجباً لإيذائهما، أو لنهيهما عن الاعتكاف شفقة عليه، وكالزوج بالنسبة إلى زوجته. الشرط الثامن: استدامة اللبث في المسجد الذي بدأ الاعتكاف فيه، وعدم الخروج منه إلا في موارد معينةكالخروج لضرورة منها لقضاء حاجة من بول أو غائط.او للاغتسال من الجنابة.