ايات حول الامام المهدي عج

البعض يعترض علينا عند الاستدلال ببعض الآيات في القرآن .. حيث يقولون (( ان القرآن يفهم من سياق السورة وليس اخذ ايه واحده والاستدلال بها ..لأنكم ها هنا تتشابهون مع الوهابية الذين يأخذون ايه واحده من القرآن ويستدلون بها دون السياق .. وهذا منهج خطء.. على سبيل المثال الآية مقدمة سورة القصص .. (( طسم * تِلكَ آيَاتُ الكِتَابِ المُبِينِ * نَتلُو عَلَيكَ مِن نَبَإِ مُوسَى وَفِرعَونَ بِالحَقِّ لِقَومٍ يُؤمِنُونَ * إِنَّ فِرعَونَ عَلَا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَهَا شِيَعًا يَستَضعِفُ طَائِفَةً مِنهُم يُذَبِّحُ أَبنَاءَهُم وَيَستَحيِي نِسَاءَهُم إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُم فِي الأَرضِ وَنُرِيَ فِرعَونَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنهُم مَا كَانُوا يَحذَرُونَ )) (القصص:1-6) يقولون انتم تأخذون الآية الخامسة فقط (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ ... )) لتجعلوها احد الادلة حول موضوع الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه.. بينما سياق الآية مختلف تماما حينما نقرأ الآية التي سبقتها والتي تلتها نلاحظ ان الله في معرض الحديث عن بني اسرائيل ووعده لهم بأن يمكن لهم في الارض وليس في موضوع اخر والدليل يتضح من فهم الآية السابقة واللاحقة لتلك الآية ..