إن هناك خصوصية لأهل البيت (عليهم السلام) في هذا المجال فهم ليسوا كغيرهم من الناس وخصوصاً بعد أن أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمته بهم واتفقت الأمة على إكرامهم وتعظيمهم وحفظ حقهم وعدم قياسهم على غيرهم لاختصاصهم بهذه المزية والفضيلة وهي كونهم قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورحمه وعترته وأهل بيته (عليهم السلام). وقد قال تعالى فيهم: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الأحزاب:33), فبين تعالى منزلتهم واختصاصهم. وقال تعالى أيضاً: (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيماً )) (الأحزاب:56), فبين رسوله الأمين (صلى الله عليه وآله) وعلَّم أمته كيفية الصلاة عليه صلّى الله عليه وآله وسلم حينما سألوه وقالوا له: يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف الصلاة عليك؟ فقال (صلى الله عليه وآله): (قولوا اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم). ولو نظرنا إلى فعل المسلمين وسيرتهم لوجدنا أنهم كانوا ولا زالوا يميزون أهل البيت (عليهم السلام) بالسلام عليهم وكذلك بقولهم في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله): صلى الله عليه وآله وسلم، وحتى السلفيين كالألباني وتلاميذه والكثير من السعوديين كعائض القرني والدوسري وسلمان العودة وغيرهم. ومن السابقين البخاري الذي أطلق هذا القول وخصّص أهل البيت به والذي يعتبر من أبعد الناس عن الشيعة والتشيع وهو أهم الأئمة والعلماء والمحدّثين والسلف عند السنة وكتابه أصح وأقدس وأهم كتاب عندهم بعد كتاب الله تعالى وإليكم ما ذكره في صحيحه: 1- صحيح البخاري ( 2/243) كتاب الكسوف باب تحريض النبي (ص) على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي (ص) فاطمة وعلياً عليهما السلام ليلة للصلاة. 2- صحيح البخاري (3/ 137) كتاب الهبة/ باب إذا وهب ديناً على رجلٍ /قال شعبة عن الحكم هو جائز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجلٍ دينه. 3- صحيح البخاري (3/229)/ كتاب الجهاد والسير/ عن سهل (رض) أنه سئل عن جرح النبي (ص) يوم احد فقال:.... فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم.... مع الأخذ بنظر الاعتبار عدم إطلاق البخاري أو غير البخاري على أحد من الصحابة أو أزواج النبي(ص) قول : عليه السلام أو عليها السلام !!