الأخ أخباري المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان التوقيع الشريف قال...((الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر)) يدل على ان الذي يدعي المشاهدة قبل السفياني فدعوته ضالة واما اذا كان بعد السفياني وقبل الصيحة فيمكن القول بانه كاذب ايضا كما ربما يستفاد من بعض النصوص ففي الكافي 1/339 عن أبي عبد الله(عليه السلام) كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده في البيت أناس فظننت أنه إنما أراد بذلك غيري، فقال: أما والله ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر وليخملن هذا حتى يقال: مات، هلك، في أي واد سلك؟ ولتكفأن كما تكفأ السفينة في أمواج البحر، لا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه، وكتب الايمان في قلبه، وأيده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أي من أي، قال: فبكيت، فقال: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ فقلت: جعلت فداك كيف لا أبكي وأنت تقول: اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أي من أي !؟ قال: وفي مجلسه كوة تدخل فيها الشمس فقال: أبينة هذه؟ فقلت: نعم، قال: أمرنا أبين من هذه الشمس. نعم الذي يدعي السفارة بعد السفياني والصيحة يمكن ان يصدق ولكن لو ثبت ذلك بالدليل. وليس كل من يدعي يكون صادقا اذ تخبرنا الروايات بانه سيخرج اثنا عشر يدعون الى انفسهم فعن الامام الصادق عليه السلام: (لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنا عشر من بني هاشم كلهم يدعو الى نفسه ) الارشاد 2/372. ودمتم في رعاية الله