التقليد الميت

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في برنامجكم المجيب العبارة التي يسال عنها جنابكم هي جزء من مسألة مذكورة في الوجيز الذي هو على وفق راي سماحة المرجع الاعلى السيد السيستاني ادام الله وجوده ونفع المؤمنين به ونص المسالة كي يتضح البيان لها. (مسألة 7): إذا مات مقلَّد المكلّف فإن كان أعلم من جميع المجتهدين الأحياء وجب البقاء على تقليده، بلا فرق بين ما عمل به من فتاواه وما لم يعمل به وبين ما تعلّمه منها وما لم يتعلّمه. وإذا صار الحيّ على مرور الزمن أعلم منه وجب التحوّل إليه كذلك، فإنّ التقليد يدور مع الأعلم كيفما دار وجوداً وعدماً. فالمسالة تتكلم عن حكم المكلف الذي كان يقلد عالما ومات فان وظيفته الرجوع الى اعلم العلماء الاحياء في جواز البقاء على تقليده أي انه ياتي للاعلم ويساله هل يجوز لي ان ابقى على تقليد العالم الميت الذي كنت اقلده وياخذ الجواب منه. وهذه المسالة تجيب عن هذا السؤال أي ان من يرجع الى سماحة السيد في اخذ حكم البقاء فانه يجيبه السيد السيستاني حفظه الله بهذا التفصيل والذي هو: انك اذهب واسال عن أعلمية الميت وأعلمية الحي فان كان الميت هو الاعلم من الحي فحكم لزوم البقاء على تقليده وام كان الحي هو الاعلم فحكمك العدول الى الحي. وهنا تاتي العبارة التي سال عنها جنابكم فان تقليد الحي او تقليد الميت يدور مدار معرفة الاعلم منهما فيوجد تقليد للميت اذا كان اعلم من الحي ويوجد تقليد الحي اذا كان الحي اعلم وينعدم تقليد الميت اذا لم يكن اعلم وينعدم تقليد الحي اذا لم يكن هو الاعلم ومن هنا قال ان التقليد يدور مدار الاعلم وجودا وعدما. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته