الأخ سعيد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على فرض صحة هذا الحديث واعتباره، فلا يترتب عليه أي محذور من جهة المعنى، لان امير المؤمنين يشير به الى واقعة كونه حاملا لاثار الربوبية، فالمراد من كونه فرعا من فروع الربوبية، يضارع ما ورد في حديث اخر عن الصادق (عليه السلام) : (( العبودية جوهرة كنهها الربوبية ... )) فان العبد الذي يتمحض بالعبودية تظهر فيه اثار الربويبية ويكون فرعا لها يستدل به على اصلها فالرب سبحانه وتعالى هو الظاهر بالربوبية واما العباد المطيعون له ممن يصدق عليهم مفهوم العبد بتمام معناه، فهم مظاهر للربويبية لانهم ادلاء على الرب سبحانه ويصح ان يقال للدال على الربيوبية انه فرع الربوبية، مثلما يصح ان يقال لمطلق الدال انه فرع المدلول . ودمتم في رعاية الله