بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب تقليد الاعلم انما يكون بفحص الانسان فاذا وصل المكلف الى ان زيدا من العلماء هو الاعلم وبالادلة العلمية المعتبرة شرعا فعندها يلزمه الرجوع اليه وقد يوجد شخص اخر في بلد اخر او حتى في لو نفس البلد ويصل الى اعلمية شخص اخر غير زيد بالطرق المعتبرة شرعا فان هذا يلزمه الرجوع اليه وهكذا واذا احببتم ممكن تقريب الفكرة بمثال فان الانسان الذي لديه مريض فانه يبحث عن الطبيب الاحسن والاقدر في اختصاصه فيبحث ويبحث ويصل الى ان الطبيب الفلاني هو الاعلم في اختصاصه وقد يوجد شخص اخر يبحث عن نفس الاختصاص ويصل الى طبيب اخر غير ما وصل اليه الأول فهذا الاختلاف في التشخيص لا تؤثر في استمرار الحياة وكل شخص يصل الى اعلمية احد العلماء فانه يرجع اليه وهكذا في كل المجالات والتي منها مجال الفقه. وهذا لا يعني ان تقليد الأول باطل مادام اعتمد على الطرق الشرعية في تشخيص الاعلم اما اذا كان مقصرا في الفحص عن الاعلم عندها لا يكون تقليده صحيحا وعليه الرجوع الى الاعلم واما اعماله التي عملها فعليه الرجوع بها الى الاعلم. تحياتي لكم وحفظكم الله ورعاكم